史威登堡神学著作
/ 178
三、火星及其灵人和居民
85.在来自我们太阳系的所有灵人当中，火星灵是最好的。因为他们很大程度上是属天之人，和地球上的上古教会之人没什么区别。当表现他们的性质时，他们就被表现为脸在天堂，身体在灵人界；其中那些为天使之人则被表现为面朝主，身体在天堂。地球上的第一代上古教会是一个属天教会，为众教会之首(AC 607, 895, 920, 1121-1124, 2896, 4493, 8891, 9942, 10545)。当教会的主要特征是对主之爱时，该教会就被称为属天的；但当它的主要特征是对邻之仁，以及信时，它就被称为属灵的(AC 3691, 6435, 9468, 9680, 9683, 9780)。
/ 178
/ 10837
1642.这就是那时灵人的说话方式；天使灵的言语甚至更普遍、更完美；而天使的言语还要更普遍、更完美。因为如前所述(459, 684节)，天堂有三层：善灵住在第一层，天使灵住在第二层，天使住在第三层。完美随着它的上升而增加，所以外层事物之于内层事物，几乎就像(通过对比来说明)听觉之于视觉，视觉之于思维。耳朵在一个小时内从言语中所能吸收的东西，可以在一分钟内呈现在眼前，如平原、田野、豪宅和城市的全景。而眼睛在数小时内所看到的一切，思维在一分钟内就能掌握。灵人的言语与天使灵的言语，以及天使灵的言语与天使的言语就具有这种比率关系。天使灵在一个言语或思维的观念中所清晰理解的，比灵人通过数千个观念所理解的还要多，或说天使灵从一个言语或思维的观念中获得的理解，比灵人通过数千个观念获得的理解更清晰；而天使又在同等程度上超越天使灵。那么，主又必是怎样呢？祂是情感、思维和言语的一切生命的源头，唯独祂是信息或言语和话语！
/ 10837
/ 10837
6437.“临到他众弟兄当中拿细耳人的头顶上”表就外层而言。这从“拿细耳人的头顶”的含义和以色列儿子的代表清楚可知：“拿细耳人的头顶”是指外层事物，如下文所述；以色列的儿子，即此处的“他众弟兄”，是指属世层中的属灵真理(参看5414, 5879, 5951节)；相对于其它真理，这些真理也是外层的。属灵教会成员处于真理之良善，该良善是一种内层良善，因为它居于属世层的内层部分。“拿细耳人”之所以表示外层事物，是因为拿细耳人代表主的神性属世层，也就是外在的神性人身。这就是拿细耳人所代表的，这一点从以下事实清楚看出来：离俗（Naziriteship）等同于头发，离俗的神圣性在于头发，这是为了已提到的代表的缘故；因为“头发”对应于并因此表示属世之物(3301, 5247, 5569-5573节)。这一点也从那些许愿离俗的人明显看出来，他们不可剃头发(民数记6:5)；但后来，当满了离俗的日子时，他们要在会幕门口剃头，把头发放在平安祭的火中(民数记6:13, 18)。这一点从参孙进一步明显看出来，他是一个拿细耳人，他的力量就在于他的头发(士师记13:3, 5; 16; 参看3301节)。正因如此，经上在耶利米书中说：
要剪去你离俗的头发，将它抛弃，在山岭上举哀。(耶利米书7:29)
从这些经文明显可知，“拿细耳人的头顶”表示外层事物，因为拿细耳人的头顶是他的头发所在之处。这是圣言中“拿细耳人”所表示的秘密。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
