史威登堡神学著作

宇宙星球 #85

85.在来自我们太阳

三、火星及其灵人和居民

85.在来自我们太阳系的所有灵人当中,火星灵是最好的。因为他们很大程度上是属天之人,和地球上的上古教会之人没什么区别。当表现他们的性质时,他们就被表现为脸在天堂,身体在灵人界;其中那些为天使之人则被表现为面朝主,身体在天堂。地球上的第一代上古教会是一个属天教会,为众教会之首(AC 607, 895, 920, 1121-1124, 2896, 4493, 8891, 9942, 10545)。当教会的主要特征是对主之爱时,该教会就被称为属天的;但当它的主要特征是对邻之仁,以及信时,它就被称为属灵的(AC 3691, 6435, 9468, 9680, 9683, 9780)

属天的奥秘 #1767

第十五章 圣经或圣

第十五章
圣经或圣言,它如何隐藏神性事物在自己里面,这些事物在善灵和天使面前是完全敞开的
1767.当圣言被某个热爱圣言并过着一种仁爱生活的人阅读,甚至被一个以简单的心思相信经上所说的话,没有形成违背内义里面的信之真理的观念之人阅读时,主就会以极大的优美和迷人的魅力,也用可见的代表把圣言展示在天使眼前,并且这一过程照着当时天使的整个状态而具有无法形容的多样性。这种优美和魅力如此之大,以至于每一个细节都感觉仿佛拥有生命。这生命就是存在于圣言里面,并且当圣言从天上降下来时,孕育生出圣言的东西。出于这个原因,主的圣言具有这种性质:它虽在文字上显得粗糙、不完美,却隐藏着属灵和属天事物在里面;当人阅读圣言时,这些事物就向善灵和天使敞开。

属天的奥秘 #5604

5604.“你打发童

5604.“你打发童子与我同去”表他要依附于他,也就是说,依附于“犹大”所代表的教会良善。这从“打发与他同去”的含义和便雅悯的代表清楚可知:“打发与他同去”是指依附于他,而非其他人,因为下文经上说“我为他作保。你可以从我手中追讨他”;便雅悯,即此处的“童子”,是指内层真理,如刚才所述(5600节)。之所以用“童子”这个词,是因为在圣言中,当与外在事物相比时,内层事物被称为“童子”或孩子,因为内层中的纯真超过外层中的,纯真由“小孩子或婴孩”,以及“童子或孩子”来表示(5236节)。
  

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