史威登堡神学著作
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三、火星及其灵人和居民
85.在来自我们太阳系的所有灵人当中，火星灵是最好的。因为他们很大程度上是属天之人，和地球上的上古教会之人没什么区别。当表现他们的性质时，他们就被表现为脸在天堂，身体在灵人界；其中那些为天使之人则被表现为面朝主，身体在天堂。地球上的第一代上古教会是一个属天教会，为众教会之首(AC 607, 895, 920, 1121-1124, 2896, 4493, 8891, 9942, 10545)。当教会的主要特征是对主之爱时，该教会就被称为属天的；但当它的主要特征是对邻之仁，以及信时，它就被称为属灵的(AC 3691, 6435, 9468, 9680, 9683, 9780)。
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1786.“异象”表示至内在的启示，也就是通过感知所获得的启示。这从异象的性质清楚可知，异象是照着人的状态而发生的。向内层关闭的人显现的异象完全不同于向内层打开的人显现的。例如，当主在西乃山上向全会众显现时，这种显现就是一种异象。但百姓对它的看见不同于亚伦，亚伦对它的看见又不同于摩西；此外，众先知的异象不同于摩西的。异象有很多种，对此，蒙主的神性怜悯，容后再述(1882-1885, 1966-1975节)。异象越内在，就越完美。主的异象是最完美的，因为那时祂对灵人界和天堂中的一切都有一种感知，还直接与耶和华交流。这种交流由耶和华显现给亚伯兰的异象来代表，并在内义上由该异象来表示。
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8893.“第七日便安息”表那时有平安和爱之良善存在。这从“安息”和“第七日”的含义清楚可知：“安息”是指平安；“第七日”是指天堂之爱的状态(参看8487节)，因而是指神圣之物(395, 433, 716, 5265, 5268节)。“第七日便安息”之所以表示平安和爱之良善，是因为一个人在重生或新造之前，是没有平静或安息的；事实上，那时他的属世生命与他的属灵生命争战，想要掌控它。因此，这时主有劳碌，因为祂为那人而与发起攻击的地狱争战。不过，一旦爱之良善被植入，争战就会止息，随之而来的是安息，因为现在此人被带入天堂，被主照着那里的秩序律法引导。“耶和华在第七日便安息”就表示这些事。
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