三、火星及其灵人和居民

85.在来自我们太阳系的所有灵人当中，火星灵是最好的。因为他们很大程度上是属天之人，和地球上的上古教会之人没什么区别。当表现他们的性质时，他们就被表现为脸在天堂，身体在灵人界；其中那些为天使之人则被表现为面朝主，身体在天堂。地球上的第一代上古教会是一个属天教会，为众教会之首(AC 607, 895, 920, 1121-1124, 2896, 4493, 8891, 9942, 10545)。当教会的主要特征是对主之爱时，该教会就被称为属天的；但当它的主要特征是对邻之仁，以及信时，它就被称为属灵的(AC 3691, 6435, 9468, 9680, 9683, 9780)。

2928.“向那地的百姓，赫的儿子们”表示被那些属于属灵教会的人(接受)。这从“百姓”、“地”和“赫的儿子们”的含义清楚可知：“百姓”是指那些处于真理的人，因而是指属灵人(参看1259, 1260节)； “地”是指教会(参看662, 1066, 1067, 1262, 1733, 1850, 2117, 2118e节)；“赫的儿子们”(sons of Heth，中文圣经通常译为“赫人”，准确翻译为“赫的儿子们”)是指那些属于新的属灵教会的人(2913节)。当论述的主题是以色列和耶路撒冷时，圣言在许多地方提到“那地或这地的百姓”，“那地或这地的百姓”在内义上表示属灵教会，或那些属于属灵教会的人，因为“以色列”和“耶路撒冷”表示属灵教会。然而，当论述的主题是犹大和锡安时，圣言就会用“民族”这个词。“民族”表示属天教会，因为“犹大”和“锡安”表示属天教会。
当论述的主题是以色列和耶路撒冷，因而是属灵教会时，经上就说“那地或这地的百姓”，这一点从圣言中的许多经文明显看出来，如以西结书：
你要对这地的百姓说，主耶和华(Lord Jehovih)论耶路撒冷的居民和以色列地如此说，他们必在忧虑中吃饭，在凄凉中喝水；她的地可能荒废；有人居住的城邑必变为荒废，这地必成为荒凉。(以西结书12:19-20)
此处“耶路撒冷”和“以色列地”在内义上表示属灵教会；“饭”和“水”表示仁和信，或良善和真理；“这地”表示教会本身，经上说这教会在良善方面“变为荒废”，在真理方面“成为荒凉”。
同一先知书：
以色列家必埋葬歌革和他的群众，他们必用七个月洁净这地；那地所有的百姓都必埋葬他们。(以西结书39:11-13)
“歌革”表示与内在分离的外在敬拜，也就是偶像崇拜(1151节)；“以色列家”表示良善方面的属灵教会；“那地的百姓”表示真理方面的属灵教会；“那地”表示教会本身。“那地”之所以表示教会，是因为“迦南地”代表主的国度，因而代表教会，主在地上的国就是教会。
又：
这地所有的百姓都要奉上这捐献物给以色列的王。到那日，王要为自己和这地所有的百姓预备一头公牛作赎罪祭。在安息日和月朔，这地的百姓要在这门口下拜；在各指定的节期，这地的百姓要进入。(以西结书45:16, 22; 46:3, 9)
这论及新耶路撒冷，也就是主的属灵国度；其居民在此被称为“这地的百姓”。“王”是指来自主的神性真理。
他们被称为“赫的儿子们”，是因为“儿子”表示真理(参看489, 491, 533, 1147, 2623节)。真理之所以归于属灵人，是因为属灵人通过真理被引入良善，也就是说，通过信被引入仁。他们出于对真理的情感行善；他们知道这是良善，是因为他们被教导这就是良善。他们的良心也建立在这些信之真理的基础上(参看1155, 1577, 2046, 2088, 2184, 2507, 2715, 2716, 2718节)。

10146.“这要在耶和华面前”表来自主。这从以下事实清楚可知：在圣言中，“耶和华”是指主(参看9373节提到的地方)。“在耶和华面前”之所以表示来自主，是因为“在面前”表示同在，主随着对来自祂的属爱的良善和属信的真理被接受而同在。因此，“在主面前”表示来自主。诚然，主与每个人同在；然而，祂与善人同在的方式却不同于与恶人同在的方式。就善人而言，祂在他们源于信之真理的思维的一切细节和源于爱之良善的渴望的一切细节中同在，或说祂在他们出于信之真理所思考的一切细节和出于爱之良善所意愿的一切细节中同在。祂以这种方式同在：祂自己构成他们的信，祂自己构成他们的爱。因此，祂可以说住在他们里面，正如主自己在约翰福音中所说的那样：
　　真理的灵将与你们同住，也要在你们里面。你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。有了我的诫命又遵守的，那人是爱我的。我们要到他那里去，并要在他那里作我们的住所。(约翰福音14:17, 18, 20, 21, 23)
　　但就恶人而言，主不是在一切细节中同在，因为他们没有信或仁。祂以一种泛泛的方式同在，这种同在赋予他们思考和意愿，以及只要停止邪恶就接受信和仁的能力。但只要他们不停止邪恶，祂似乎就缺席。祂似乎缺席的程度取决于信和爱之真理和良善缺乏的程度。正因如此，那些在天堂里的人经历主的同在，而那些在地狱里的人则经历祂的缺席。
　　而真相却是，不是主从人那里缺席，而人从主那里缺席。因为一个被邪恶主宰的人背离祂向后看，这时在他眼前的事物照着它们与主宰他的邪恶的密切程度而与他同在。事实上，来世没有空间，只有与人里面的思维和情感网络一致的空间的表象。这一切极像就光和热而言，这个世界的太阳的同在。太阳每时每季都一样同在，但当地球远离太阳时，光就会消失，而黑暗则会降临；首先到来的是晚上的阴影，然后就是夜间的黑暗。当地球没有与太阳直接连成一条线，而是成一定角度时，如冬天里的情形，热就会退去，而寒冷则到来；结果，地上的一切事物都变得不活跃并消亡。这也被称为太阳的缺席，而事实上，这是地球从太阳那里的缺席，不是空间上的缺席，而是就光和热的状态而言的缺席。提到这些现象是为了帮助说明这个问题。