三、火星及其灵人和居民

85.在来自我们太阳系的所有灵人当中，火星灵是最好的。因为他们很大程度上是属天之人，和地球上的上古教会之人没什么区别。当表现他们的性质时，他们就被表现为脸在天堂，身体在灵人界；其中那些为天使之人则被表现为面朝主，身体在天堂。地球上的第一代上古教会是一个属天教会，为众教会之首(AC 607, 895, 920, 1121-1124, 2896, 4493, 8891, 9942, 10545)。当教会的主要特征是对主之爱时，该教会就被称为属天的；但当它的主要特征是对邻之仁，以及信时，它就被称为属灵的(AC 3691, 6435, 9468, 9680, 9683, 9780)。

3255.“被收殓归到他列民那里”表示这些事涉及亚伯拉罕。这从“被收殓归到他列民那里”的含义清楚可知，“被收殓归到他列民那里”是指不再是主题。事实上，“被收殓归到他列民那里”是指离开他与之生活，直到此时的人，转到他自己人那里，因而在此是指不再代表任何东西。当有人死去时，古人习惯说，他被收殓归到他列祖或列民那里；他们把这句话理解为，他去往来世他的父母、血亲和姻亲那里。这种说法是他们从属天的上古之人那里获得的，因为上古之人活在世上时，也与天上的天使同在，从而知道情况是怎么回事。也就是说，他们知道，凡处于相似良善的人在来世都会相逢并在一起，凡处于相似真理的人也是如此。论到前者，他们说，他们“被收殓归到他们列祖那里”；而论到后者，则说他们“被收殓归到他们列民那里”；因为对他们来说，“列祖”表示良善(2803节)，“列民”表示真理(1259, 1260节)。上古教会的人都处于相似的良善，故一起生活在天堂(1115节)；许多属于古教会并处于相似真理的人也是如此(1125, 1127节)。
更重要的是，当人活在肉身时，就其灵魂而言，他始终在来世的某个灵人社群(1277, 2379节)：恶人在地狱灵的社群，而善人在天使社群。因此，每个人都处于要么在良善和真理方面，要么在邪恶和虚假方面与他一致的那类灵人的社群；当一个人死亡时，他就会进入这个社群(687节)。这些就是“被收殓归到他们列祖那里，或归到他们列民那里”对古人来说所表示的事；这种说法用于此处气绝而死的亚伯拉罕和本章的以实玛利(创世记25:17)，也用于以撒(创世记35:29)、雅各(创世记49:29, 33)、亚伦(民数记20:24, 26)、摩西(民数记27:13; 31:2; 申命记32:50)和进入迦南地的第一代人(士师记2:10)。但就圣言的内义而言，当论述的主题与具有代表性的某人的生活有关时，“被收殓归到他列民那里”就表示他不再是主题，如前所述。

4494.创世记34:25-29.到第三天，众人正在疼痛的时候，雅各的两个儿子，就是底拿的哥哥西缅和利未，各拿着剑，不动声色地来到城中，把一切男丁都杀了。又用剑刃杀了哈抹和他儿子示剑，把底拿从示剑家里带出来就走了。雅各的儿子们因为他们的妹子受了玷污，就来到被杀的人那里，掳掠那城。夺了他们的羊群、牛群和驴，并城里田间所有的；又把他们一切货财、孩子、妇女，并各房中所有的，都掳掠去了。
“到第三天”表甚至持续到结束。“众人正在疼痛的时候”表恶欲。“雅各的两个儿子，就是西缅和利未”表信与爱。“底拿的哥哥”表那教会的真理与良善。“各拿着剑”表虚假与邪恶。“不动声色地来到城中，把一切男丁都杀了”表他们灭绝了古人当中教会的教义真理。“又用剑刃杀了哈抹和他儿子.示剑”表这个教会本身。“把底拿从示剑家里带出来就走了”表他们夺走了对真理的情感。“雅各的儿子们就来到被杀的人那里，掳掠那城”表他的所有后代都毁灭了这教义。“因为他们的妹子受了玷污”表他们违背信之真理。“夺了他们的羊群、牛群”表他们摧毁理性和属世的良善。“和驴”表源于这些的真理。“并城里田间所有的”表这个教会的一切真理与良善。“又把他们一切货财”表他们为自己所获得的一切事实知识。“孩子”表一切纯真。“妇女”表仁爱。“都掳掠去了”表他们夺取并败坏它们。“并各房中所有的”表这个教会的一切事物。