三、火星及其灵人和居民

85.在来自我们太阳系的所有灵人当中，火星灵是最好的。因为他们很大程度上是属天之人，和地球上的上古教会之人没什么区别。当表现他们的性质时，他们就被表现为脸在天堂，身体在灵人界；其中那些为天使之人则被表现为面朝主，身体在天堂。地球上的第一代上古教会是一个属天教会，为众教会之首(AC 607, 895, 920, 1121-1124, 2896, 4493, 8891, 9942, 10545)。当教会的主要特征是对主之爱时，该教会就被称为属天的；但当它的主要特征是对邻之仁，以及信时，它就被称为属灵的(AC 3691, 6435, 9468, 9680, 9683, 9780)。

3726.“立作柱子”表示一种神圣边界，这从下文所讨论的“柱子”的含义清楚可知。此处的意思从前文可以看出来，也就是说，主题是主将祂的属世层变成神性所遵循的秩序；代表意义上的主题则是主如何将人的属世层变成新的或重生。前面频繁阐述和说明了该秩序的性质，即：当人正在重生，真理被置于首位时，秩序是颠倒的；而当人已经重生，良善被置于首位，真理被置于末位时，秩序就恢复了(参看3325, 3330, 3332, 3336, 3539, 3548, 3556, 3563, 3570, 3576, 3603, 3688节)。这种情况由天使上来下去所乘的梯子来代表，经上在那里先说他们上去，然后说他们下来(3701节)。这上去就是现在论述的主题，也就是说，从秩序的最后层级或最外层上去，如刚才所述(参看3720, 3721节)；而本节说的是真理在秩序的最后层级或最外层。正是这最后层级或最外层被称为神圣的边界，并由雅各拿来立为柱子的石头来表示。真理是秩序的最后层级或最外层，这一点从以下事实可以看出来：良善无法终止于良善，只能终止于真理，因为真理是良善的接受者(2261, 2434, 3049, 3068, 3180, 3318, 3387, 3470, 3570节)。
人里面的良善若没有真理，也就是没有与真理结合，就是诸如存在于小孩子里面的那种良善，而小孩子还没有任何智慧，因为他们没有任何聪明。但随着小孩子逐渐长大成人，他便接受源于良善的真理；也就是说，他里面的真理与良善结合到何等程度，他就成为一个真正的人到何等程度。这表明，良善是秩序的最初层级，而真理是最后层级。由此可知，人必须从记忆知识，也就是属世人的真理，然后从教义事物，也就是其属世层中属灵人的真理开始被引入通向智慧的聪明，即进入使一个人成为人的属灵生活(3504节)。例如，为使人能作为一个属灵人来爱他的邻舍，他必须先学习何为属灵之爱或仁爱，谁是他的邻舍。在知道这些事之前，他的确可以爱他的邻舍，但不是作为一个属灵人，而是作为一个属世人来爱的，也就是说，是出于属世良善，而不是出于属灵良善来爱的(3470, 3471节)。不过，一旦他知道这些事，或说获得这种知识，那么来自主的属灵良善就可以被植入对邻之爱的知识或认知；这同样适用于所有被称为知识或认知，或教义事物，或总体真理的其它事物。
此处提到说，来自主的良善可以被植入知识或认知，还说真理是良善的接受者。但那些对知识或认知，以及真理没有任何其它概念，只是认为它们是纯粹的抽象物(这也是绝大多数人对思维的概念)之人，决不能理解良善被植入知识或认知，真理是良善的接受者是什么意思。然而，要知道，知识或认知和真理不是从内层人，也就是灵的最纯物质中抽象出来的，就像视觉不是从它的器官眼睛抽象出来的，或听觉不是从它的器官耳朵抽象出来的一样。拥有真实存在的更纯物质是有的，知识或认知和真理就是从这些物质中出来的。这些物质所取的形式的变化是这样：它们通过来自主的生命流注将生命赋予这些知识或认知，并调整它们，使它们能被理解。正是这些物质和谐一致的关系，无论连续存在还是同时存在，激发人们的情感，并构成我们所说的美丽、愉悦和快乐。
灵本身是形式，也就是说，由连贯无缝隙的形式构成，和世人一样。但这些形式是由肉体视觉，也就是肉眼看不见的更纯物质构成的。由于这些形式或物质是肉眼看不见的，所以当今人类不可避免地以为知识或认知和思维纯粹是抽象物。这种错误导致了我们这个时代的疯狂，即人们不相信自己里面有一个肉体死后还活着的灵；而事实上，这灵是一种远比构成肉体的物质真实得多的物质。事实上，你若肯相信，从肉体事物中被释放出来的这个灵就是许多人声称他们在最后审判时所拥有的洁净身体本身，他们相信他们将在那时首先复活。从我如此详细讲述的经历中很清楚地看出：灵，或也可说灵魂，拥有一个身体，并如在大白天一样看见彼此，一起交谈，互相倾听，享有远比他们住在肉身或世上时更敏锐的感觉。

896.“挪亚移开方舟的盖观看”表示虚假一移走，他所承认并信仰的信之真理就发出光来。这从“移开盖”的含义清楚可知，“移开盖”是指移除遮光之物。由于“方舟”表示将要重生的古教会成员，所以“盖”只能表示阻碍他看见天空，也就是看见光的东西。正是虚假阻碍了它，这就是为何经上说他“观看”。在圣言中，“看”表示理解和有信，在此表示他承认并信仰真理。知道真理是一回事，承认真理完全是另一回事，而信仰真理又是另外一回事。知道是重生的第一步，承认是第二步，信仰是第三步。知道、承认和信仰之间的区别从以下事实清楚看出来：最坏的人也能知道，却不承认，如犹太人和那些试图通过似是而非的推理毁坏教义事物的人。不信的人也能承认，在某些状态下还能热情地讲道、证实和说服。然而，只有真信的人才能拥有信。
那些有信的人知道、承认并相信；他们有仁爱、有良心。因此，信仰永远不会归给任何人，也就是不能说他有信仰，除非他和这些人一样。这才是重生。仅仅知道属于信的东西是一种没有理性同意的记忆活动。承认属于信的东西是由某些原因并为了某些目的所产生的一种理性同意。而有信则是良心的一种活动，也就是说，是主通过良心作工的一种活动。这些区别从来世的人身上看得最清楚。那些仅仅知道的人有很多都在地狱。那些承认的人也有很多在地狱，因为他们在肉身生活中的承认仅限于某些状态，如前所述。但当他们在来世发现他们所宣讲、教导并说服别人相信的东西是真理时，却大为惊讶，并且只有当回想起他们曾如此宣讲时，才承认它是真理。但那些有信的人都在天堂。