三、火星及其灵人和居民

85.在来自我们太阳系的所有灵人当中，火星灵是最好的。因为他们很大程度上是属天之人，和地球上的上古教会之人没什么区别。当表现他们的性质时，他们就被表现为脸在天堂，身体在灵人界；其中那些为天使之人则被表现为面朝主，身体在天堂。地球上的第一代上古教会是一个属天教会，为众教会之首(AC 607, 895, 920, 1121-1124, 2896, 4493, 8891, 9942, 10545)。当教会的主要特征是对主之爱时，该教会就被称为属天的；但当它的主要特征是对邻之仁，以及信时，它就被称为属灵的(AC 3691, 6435, 9468, 9680, 9683, 9780)。

3839.“雅各对拉班说，你向我作的是什么事呢”表愤慨。这从这些和接下来话所包含的情感清楚可知。显然，根据后续历史事件，这些话表达的是愤慨的感觉。有两种要素构成圣言的内义，即：情感和实际事物。隐含在圣言词句中的情感并未向世人显现，而是被储存在它的至内在。它们也无法显现，因为人活在肉身期间处于世俗和肉体的情感，这些情感与存在于圣言内义中的情感毫无共同之处。内义包含属灵和属天之爱的情感，对于这些情感，人类更不能察觉。因为具有这类情感的人极少，这极少数人又是最简单的人，他们没有能力反思自己的情感，而剩下的人甚至不知道真正的情感是什么。这些属灵和属天的情感就包含在对邻之仁和对神之爱中。那些没有这类情感的人以为它们什么也不是，而事实上，这些情感以无法形容的多样性充满整个天堂。这类情感连同其多样性就储存在圣言的内义中，不仅居于每句话中，还居于每个词，甚至每个细节中。当处于简单的良善，同时处于纯真的人阅读圣言时，它们就向天使显现，并且如前所述，以无穷的多样性显现。
出于圣言显现在天使面前的情感主要有两种，即：对真理的情感和对良善的情感。对真理的情感向属灵天使显现，对良善的情感向属天天使显现。对良善的情感属于对主之爱，完全无法向世人言表，因而也无法理解。但对真理的情感属于相爱，其最一般的方面在某种程度上是可理解的，然而只有那些具有真正相爱的人才能理解。即便这最一般的方面，他们若不通过那种模糊的内在觉知，也无法通过任何内在觉知来理解。
如此处所论述的愤慨的情感或感觉。凡由于没有仁爱的情感而不知道何为仁爱情感的人，对于当恶事作到人身上时他所产生的这种愤慨没有其它概念，只是以为它其实是一种愤怒的感觉。然而，天使没有这种愤慨，而具有完全不同的愤慨。这种愤慨不是愤怒的表现，而是热情的表现，里面丝毫没有邪恶的东西。它远离仇恨或报复，或以恶报恶，犹如天堂远离地狱，因为它源自良善。不过，如前所述，这种愤慨的性质无法用任何话来表达。
源自并属于良善与真理的其它情感的情形也一样。这一点也可从以下事实明显看出来，即：天使只关注目的和由这些目的所产生的意图或功用(1317, 1645, 3645节)。目的无非是爱或情感(1317, 1568, 1571, 1909, 3425, 3796节)；因为人会视他所爱的为目的。正因如此，天使熟悉包含在圣言事物中的情感；并且这种熟悉照着天使所具有的情感类型而各种各样。由此足以清楚看出圣言何等神圣；因为神性之爱，也就是出自神性的爱含有圣洁在里面，故包含在圣言中的事物也是如此。

5051.我在宁静的梦中看见几棵树栽在一个木制容器里，其中一棵高，一棵矮，两棵小。那棵矮树给予我极大的快乐，一种我无法言表的极度愉悦的平安感充满我的内心。一觉醒来，我与那些引发这梦的人交谈。他们都是天使灵(参看1977, 1979节)；他们告诉我，我所看到的都表示什么，即表示婚姻之爱，其中：高树表示丈夫，矮树表示妻子，两棵小树表示孩子。他们还告诉我，充满我内心的极度愉悦的平安感用来表明那些在来世过着真正婚姻之爱生活的人所享有的平安的愉悦。他们补充说，像这样的人就是那些属于膝盖以上的大腿区域的人，而那些状态还要愉悦的人则属于两腰区域。我还被指示，该区域通过脚与脚底并脚跟交流。这种交流的存在还可从大腿的大神经明显看出来，这条大神经所发出的分支不仅通过腰进入生殖部位，也就是婚姻之爱的器官，还通过脚进入脚底和脚跟。当时，这些天使灵还向我透露，在圣言中，当雅各与天使摔跤时，扭了的大腿窝和筋是什么意思(创世记32:25, 31, 32;参看4280, 4281, 4314-4317节)。
　　此后，我看见一只大狗，就像被古作家称为冥府守门狗的那种，它张开可怕的嘴巴。我被告知，像这样的狗表示防止人从天堂的婚姻之爱逾越到地狱的奸淫之爱的守卫。因为天堂的婚姻之爱就在于一个人与他极其温柔爱着的妻子，以及他的孩子过着在主里面满足的生活。在世上，这爱带给他深深的愉悦，在来世则带给他天堂的喜乐。但是，如果他从这爱逾越到它的对立面，并且这对立的爱在他看来似乎含有天堂的快乐在里面，尽管它是地狱的快乐，那么类似冥府守门狗的狗就表现为一个守卫，防止这两种对立的快乐之间有任何交流。