三、火星及其灵人和居民

85.在来自我们太阳系的所有灵人当中，火星灵是最好的。因为他们很大程度上是属天之人，和地球上的上古教会之人没什么区别。当表现他们的性质时，他们就被表现为脸在天堂，身体在灵人界；其中那些为天使之人则被表现为面朝主，身体在天堂。地球上的第一代上古教会是一个属天教会，为众教会之首(AC 607, 895, 920, 1121-1124, 2896, 4493, 8891, 9942, 10545)。当教会的主要特征是对主之爱时，该教会就被称为属天的；但当它的主要特征是对邻之仁，以及信时，它就被称为属灵的(AC 3691, 6435, 9468, 9680, 9683, 9780)。

3839.“雅各对拉班说，你向我作的是什么事呢”表愤慨。这从这些和接下来话所包含的情感清楚可知。显然，根据后续历史事件，这些话表达的是愤慨的感觉。有两种要素构成圣言的内义，即：情感和实际事物。隐含在圣言词句中的情感并未向世人显现，而是被储存在它的至内在。它们也无法显现，因为人活在肉身期间处于世俗和肉体的情感，这些情感与存在于圣言内义中的情感毫无共同之处。内义包含属灵和属天之爱的情感，对于这些情感，人类更不能察觉。因为具有这类情感的人极少，这极少数人又是最简单的人，他们没有能力反思自己的情感，而剩下的人甚至不知道真正的情感是什么。这些属灵和属天的情感就包含在对邻之仁和对神之爱中。那些没有这类情感的人以为它们什么也不是，而事实上，这些情感以无法形容的多样性充满整个天堂。这类情感连同其多样性就储存在圣言的内义中，不仅居于每句话中，还居于每个词，甚至每个细节中。当处于简单的良善，同时处于纯真的人阅读圣言时，它们就向天使显现，并且如前所述，以无穷的多样性显现。
出于圣言显现在天使面前的情感主要有两种，即：对真理的情感和对良善的情感。对真理的情感向属灵天使显现，对良善的情感向属天天使显现。对良善的情感属于对主之爱，完全无法向世人言表，因而也无法理解。但对真理的情感属于相爱，其最一般的方面在某种程度上是可理解的，然而只有那些具有真正相爱的人才能理解。即便这最一般的方面，他们若不通过那种模糊的内在觉知，也无法通过任何内在觉知来理解。
如此处所论述的愤慨的情感或感觉。凡由于没有仁爱的情感而不知道何为仁爱情感的人，对于当恶事作到人身上时他所产生的这种愤慨没有其它概念，只是以为它其实是一种愤怒的感觉。然而，天使没有这种愤慨，而具有完全不同的愤慨。这种愤慨不是愤怒的表现，而是热情的表现，里面丝毫没有邪恶的东西。它远离仇恨或报复，或以恶报恶，犹如天堂远离地狱，因为它源自良善。不过，如前所述，这种愤慨的性质无法用任何话来表达。
源自并属于良善与真理的其它情感的情形也一样。这一点也可从以下事实明显看出来，即：天使只关注目的和由这些目的所产生的意图或功用(1317, 1645, 3645节)。目的无非是爱或情感(1317, 1568, 1571, 1909, 3425, 3796节)；因为人会视他所爱的为目的。正因如此，天使熟悉包含在圣言事物中的情感；并且这种熟悉照着天使所具有的情感类型而各种各样。由此足以清楚看出圣言何等神圣；因为神性之爱，也就是出自神性的爱含有圣洁在里面，故包含在圣言中的事物也是如此。

918.“都出了方舟”也体现了一种自由的状态。这从刚才关于“出方舟”(8:16，905节)的阐述清楚可知。属灵人自由的性质从以下事实清楚看出来：主通过良心引导他。凡受良心掌管，也就是照良心行事的人，都在自由中行事。没有什么比违背良心行事更让他反感的了。对他来说，违背良心行事就是地狱，而照良心行事就是天堂。谁都能由此看出，照良心行事就是自由。主通过对良善和真理的良心掌管属灵人。如前所述(310:2, 393, 875:3节)，这良心在人心智的理解力部分形成，因而与属于其意愿的事物分离。由于良心与他意愿的事物完全分离，所以很明显，人凭自己永远不会行任何善事。既然一切信之真理都源于信之良善，那么显然，人永远不会从自己思想任何真理，而是唯独从主思想真理。诚然，他似乎从自己做这些事，但这只是表象。实际情况就是这样，所以真正的属灵人承认并相信这一点。由此明显可知，主赐予属灵人的良心可以说是一个新意愿；因此，被如此新造的人就被赋予一个新的意愿，由此被赋予一个新的理解力。