史威登堡神学著作
三、火星及其灵人和居民
85.在来自我们太阳系的所有灵人当中,火星灵是最好的。因为他们很大程度上是属天之人,和地球上的上古教会之人没什么区别。当表现他们的性质时,他们就被表现为脸在天堂,身体在灵人界;其中那些为天使之人则被表现为面朝主,身体在天堂。地球上的第一代上古教会是一个属天教会,为众教会之首(AC 607, 895, 920, 1121-1124, 2896, 4493, 8891, 9942, 10545)。当教会的主要特征是对主之爱时,该教会就被称为属天的;但当它的主要特征是对邻之仁,以及信时,它就被称为属灵的(AC 3691, 6435, 9468, 9680, 9683, 9780)。
4018.“正对着羊群;它们来喝的时候,就发热配合”表甚至直到对真理的情感里面有一种强烈的渴望,即与属世层里面的良善并真理的结合能得以产生。这从“来喝的时候发热”的含义清楚可知,“来喝的时候发热”是指一种强烈渴望。“发热”表示一种强烈渴望,这是显而易见的;“来喝”表示对真理的情感(参看4017节)。“正对着羊群”之所表示与属世层里面的良善并真理的结合能得以产生,是因为这句话含有看见,以及由此激发情感的意思;事实上,属灵事物就是以这种方式被联结到一个人身上。此外,真理与良善的一切植入,以及一切结合都是通过情感实现的。若人对所学习的真理与良善没有情感,那么它们虽进入记忆,但却像被微风吹到墙头上的羽毛那样附在那里。
至于进入记忆的东西,情况乃是这样:凡不带着情感进入的,都掉入记忆的阴影部分;凡带着情感进入的,则进入记忆的光明。每当唤起具有相似性质的主题时,在光明中的事物就能被看见,并且显得清晰、生动;而隐藏在周围、处于阴影部分的事物则不然。这就是爱之情感的效果。由此可见,真理的一切植入以及它与良善的结合都是通过情感实现的;情感越深,这二者就结合得越牢固。情感的强烈渴望在此是指至内在的情感。
不过,真理无法被植入在良善中,并与其结合,除非通过对真理与良善的情感,这些情感是从作为其源头的对邻之仁和对主之爱中涌出的。但邪恶与虚假却能通过对邪恶与虚假的情感而被植入和结合,而这些情感则是从作为其源头的自我之爱和尘世之爱涌出的。既如此,并且由于此处在内义上所论述的主题是属世人里面良善与真理的结合,故经上在此处和下文提到羊群来喝的时候就发热,这句话就表示这类事。
6437.“临到他众弟兄当中拿细耳人的头顶上”表就外层而言。这从“拿细耳人的头顶”的含义和以色列儿子的代表清楚可知:“拿细耳人的头顶”是指外层事物,如下文所述;以色列的儿子,即此处的“他众弟兄”,是指属世层中的属灵真理(参看5414, 5879, 5951节);相对于其它真理,这些真理也是外层的。属灵教会成员处于真理之良善,该良善是一种内层良善,因为它居于属世层的内层部分。“拿细耳人”之所以表示外层事物,是因为拿细耳人代表主的神性属世层,也就是外在的神性人身。这就是拿细耳人所代表的,这一点从以下事实清楚看出来:离俗(Naziriteship)等同于头发,离俗的神圣性在于头发,这是为了已提到的代表的缘故;因为“头发”对应于并因此表示属世之物(3301, 5247, 5569-5573节)。这一点也从那些许愿离俗的人明显看出来,他们不可剃头发(民数记6:5);但后来,当满了离俗的日子时,他们要在会幕门口剃头,把头发放在平安祭的火中(民数记6:13, 18)。这一点从参孙进一步明显看出来,他是一个拿细耳人,他的力量就在于他的头发(士师记13:3, 5; 16; 参看3301节)。正因如此,经上在耶利米书中说:
要剪去你离俗的头发,将它抛弃,在山岭上举哀。(耶利米书7:29)
从这些经文明显可知,“拿细耳人的头顶”表示外层事物,因为拿细耳人的头顶是他的头发所在之处。这是圣言中“拿细耳人”所表示的秘密。
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