史威登堡神学著作
/ 178
三、火星及其灵人和居民
85.在来自我们太阳系的所有灵人当中，火星灵是最好的。因为他们很大程度上是属天之人，和地球上的上古教会之人没什么区别。当表现他们的性质时，他们就被表现为脸在天堂，身体在灵人界；其中那些为天使之人则被表现为面朝主，身体在天堂。地球上的第一代上古教会是一个属天教会，为众教会之首(AC 607, 895, 920, 1121-1124, 2896, 4493, 8891, 9942, 10545)。当教会的主要特征是对主之爱时，该教会就被称为属天的；但当它的主要特征是对邻之仁，以及信时，它就被称为属灵的(AC 3691, 6435, 9468, 9680, 9683, 9780)。
/ 178
/ 10837
4224.器官形式不仅包括那些肉眼可见或通过显微镜所观察到的形式，还包括无法以肉眼看到或用任何人工设备所观察到的更精纯的形式。这些更精纯的形式更为内在，就是诸如属于内在视觉，在目的上属于理解或认知的那类形式。这些是无法测寻的，但仍是形式，也就是实质；因为视觉，甚至理性视觉离了某种事物是不可能的。这一点在学术界也是众所周知的，也就是说，没有实质，也就是主体，就没有任何模式，没有任何限定，也就没有以活跃的方式显现它自己的任何品质。这些无法测寻的更精纯或更内在的形式，就是那些形成并发出人的内在感官，以及产生其内层情感的形式。天上的内层事物就对应于这些形式，因为内层天堂对应于它们所发出的内在感官及其内层情感。不过，关于这些天堂及其对应关系，有很多事已向我透露，只是它们无法阐述清楚，除非各自予以单独阐述。因此，蒙主的神性怜悯，我将继续阐述这个从前一卷就开始的主题，即人与大人的对应关系，以便让人最终不再凭任何推理，更不再凭任何纯粹的猜测，而是凭实际经验去了解他自己的存在状态，及其被称为灵魂的内在人，最终了解他如何与天堂并通过天堂与主联结。到那时，他将知道是什么使得人成为一个人，是什么将他与动物区别开来。另外，他将知道人如何使自己脱离与天堂并主的这种联结，并将自己与地狱联结起来。
/ 10837
/ 10837
6437.“临到他众弟兄当中拿细耳人的头顶上”表就外层而言。这从“拿细耳人的头顶”的含义和以色列儿子的代表清楚可知：“拿细耳人的头顶”是指外层事物，如下文所述；以色列的儿子，即此处的“他众弟兄”，是指属世层中的属灵真理(参看5414, 5879, 5951节)；相对于其它真理，这些真理也是外层的。属灵教会成员处于真理之良善，该良善是一种内层良善，因为它居于属世层的内层部分。“拿细耳人”之所以表示外层事物，是因为拿细耳人代表主的神性属世层，也就是外在的神性人身。这就是拿细耳人所代表的，这一点从以下事实清楚看出来：离俗（Naziriteship）等同于头发，离俗的神圣性在于头发，这是为了已提到的代表的缘故；因为“头发”对应于并因此表示属世之物(3301, 5247, 5569-5573节)。这一点也从那些许愿离俗的人明显看出来，他们不可剃头发(民数记6:5)；但后来，当满了离俗的日子时，他们要在会幕门口剃头，把头发放在平安祭的火中(民数记6:13, 18)。这一点从参孙进一步明显看出来，他是一个拿细耳人，他的力量就在于他的头发(士师记13:3, 5; 16; 参看3301节)。正因如此，经上在耶利米书中说：
要剪去你离俗的头发，将它抛弃，在山岭上举哀。(耶利米书7:29)
从这些经文明显可知，“拿细耳人的头顶”表示外层事物，因为拿细耳人的头顶是他的头发所在之处。这是圣言中“拿细耳人”所表示的秘密。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
