三、火星及其灵人和居民

85.在来自我们太阳系的所有灵人当中，火星灵是最好的。因为他们很大程度上是属天之人，和地球上的上古教会之人没什么区别。当表现他们的性质时，他们就被表现为脸在天堂，身体在灵人界；其中那些为天使之人则被表现为面朝主，身体在天堂。地球上的第一代上古教会是一个属天教会，为众教会之首(AC 607, 895, 920, 1121-1124, 2896, 4493, 8891, 9942, 10545)。当教会的主要特征是对主之爱时，该教会就被称为属天的；但当它的主要特征是对邻之仁，以及信时，它就被称为属灵的(AC 3691, 6435, 9468, 9680, 9683, 9780)。

4247.“使者回到雅各那里说，我们到了你哥哥以扫那里，他也正来迎接你”表良善不断流入，以便将它们，也就是真理变成它自己的。这从“哥哥（即弟兄）”和“来迎接”的含义清楚可知：“哥哥（即弟兄）”，就是此处的以扫，是指良善，也就是说，是指主的神性属世层的良善，如前所述；“来迎接”是指流注，如下文所述。由于所指的是流注，故所指的也是变成它自己的。
从前面数次关于该主题的阐述可以看出，良善与真理，良善进入真理的流注，以及良善将真理变成自己的是何情形。也就是说，由此可以看出，良善不断流入，真理接受良善，因为真理是良善的器皿。除了纯正的真理外，神性良善无法置于任何其它器皿中，因为良善与真理彼此对应、相互匹配。当人处于对真理的情感（每个人在重生之前最开始的阶段，都是先处于对真理的情感）时，良善就不断流入，只是还没有器皿，也就是没有放置它自己、将其变成自己的那种真理；因为重生之初，人还未拥有任何认知。然而，那时良善就不断流入，故产生了对真理的情感；对真理的情感并非来自其它源头，只来自神性良善的不断努力流入。由此明显可知，甚至在那时，良善也占据第一位，并发挥主导作用，尽管看上去似乎是真理如此行。然而，当人正在重生（重生发生在人拥有认知的成年时期）时，良善就会显现；因为这时，此人更多地处于对行出真理的情感，不再那么处于对知道真理的情感。在此之前，真理一直处于他的理解或认知，但现在处于他的意愿；当它处于意愿时，就在此人里面了，因为意愿构成这个人自己。存在于人里面的反复循环是这样：一切事实、一切知识皆通过视觉或听觉被引入思维，由此被引入意愿，再由意愿通过思维被引入行为。从记忆，也可以说从内视或内眼开始的类似循环也是存在的，即：从内视开始通过思维进入意愿，从意愿通过思维进入行为；或若出现某种障碍，则进入行为的努力；一旦这种障碍被清除，那么这种努力就会付诸实践。
由此明显可知良善以哪种方式流入真理，并使之变成自己的。也就是说，首先，属于信的一切真理通过听觉或视觉被引入，然后被储存在记忆中，由此被接连提升到人的思维过程，最终被引入他的意愿。一旦在意愿中，它们就从那里通过思维进入行为，或它们若不能进入行为，就留在努力中。这种努力本身就是一种内在行为，因为一旦有机会，它就会变成一种外在行为。然而，要知道，尽管这种循环是存在的，但产生这种循环的却是良善。因为出自主的生命只流入和流经良善，并且通过至内在的事物如此行。谁都能看出，通过至内在事物流入的生命产生这循环，因为没有生命，无物产生。由于出自主的生命只流入和流经良善，故可知良善就是那产生之物，并在人拥有对真理的认知，同时渴望接受它们的程度内流入真理，使其成为自己的。

8890.“你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城门里的寄居者，无论何工都不可作”表那时，天堂及其幸福就存在于一个人的每一个部分中，无论内在的还是外在的。这从“无论何工都不可作”、“你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城门里的寄居者”的含义清楚可知：“无论何工都不可作”是指安息和平安，因而是指天堂，因为当人在天堂中时，他就摆脱了一切忧虑、不安和焦虑，当摆脱这些东西时，他就有了幸福；“你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城门里的寄居者”是指一个人的每一个部分，无论内在的还是外在的。因为“你”表示这个人自己，“儿（子）”表示他的理解力，“女（儿）”表示他的意愿，这二者都居于他的内在人。“仆”表示真理方面的属世层，“婢”表示良善方面的属世层，因此这二者都居于外在人；而“牲畜”表示总体上的情感，“城门里的寄居者”表示总体上的记忆知识；因此所表示的是每一个部分。“儿子”之所以表示他的理解力，是因为“儿子”表示真理，真理构成理解力；“女儿”之所以表示他的意愿，是因为“女儿”表示良善，良善构成意愿。“儿子”表示真理，因而表示理解力（参看489, 491, 533, 1147, 2623, 2803, 2813, 3373, 3704, 4227节），“女儿”表示良善，因而表示意愿（489-491, 2362, 3024节）；“仆”表示真理方面的属世层（3019, 3020, 3409, 5305, 7998节），“婢”表示良善方面的属世层（2567, 3835, 3849节）；“牲畜”表示总体上的情感（45, 46, 142, 143, 246, 714, 715, 2179, 2180, 3218, 5198, 7523, 7872节）；“寄居者”表示在教会的真理上接受教导的人（1463, 4444, 8007, 8013节)，因此，“城门里的寄居者”是指总体上的记忆知识，因为总体上的记忆知识在城门里，也就是在进入教会所拥有的真理的入口处。