史威登堡神学著作
/ 178
三、火星及其灵人和居民
85.在来自我们太阳系的所有灵人当中，火星灵是最好的。因为他们很大程度上是属天之人，和地球上的上古教会之人没什么区别。当表现他们的性质时，他们就被表现为脸在天堂，身体在灵人界；其中那些为天使之人则被表现为面朝主，身体在天堂。地球上的第一代上古教会是一个属天教会，为众教会之首(AC 607, 895, 920, 1121-1124, 2896, 4493, 8891, 9942, 10545)。当教会的主要特征是对主之爱时，该教会就被称为属天的；但当它的主要特征是对邻之仁，以及信时，它就被称为属灵的(AC 3691, 6435, 9468, 9680, 9683, 9780)。
/ 178
/ 10837
4341.“同他一齐来的还有四百人”表一种状态，在此表神性良善与真理在属世层里面结合时的状态，因为这种结合就是所论述的主题。在圣言中，“四百”表示试探的状态和持续时间(1847, 2959, 2966节)。良善与真理的一切结合皆通过试探实现，故这是一种此处所表示的试探状态。良善通过试探与真理结合（参看2272, 3318节）；当良善开始起主导作用时，试探便到来（4248, 4249节）；主的神性本质与其人身本质的结合通过试探实现（参看1737节）。
要与真理结合的良善本身不受试探，受试探的是真理。此外，试探真理的不是良善，而是虚假和邪恶，还有错解和幻觉，以及对这些的情感，它们粘附在属世层里面的真理上。事实上，当良善经由内在途径，或经由内在理性人流入时，由感官错解和这些错解所产生的幻觉形成的属世人的观念就无法承受它的靠近，因为它们与它不一致，由此产生属世层里面的焦虑，以及试探。这些就是本章在内义上通过雅各所感受到的惧怕和愁烦，以及随后当以扫带着四百人到来时他的顺服和谦卑所描述的事。因为它们的结合无法以其它方式来实现。由此可见，“四百人”表示试探的状态；“四百”表示这种状态本身，“人”表示当良善流入属世层时，与该良善结合的理性真理。“人”表示理解力和理性层的事物（参看265, 749, 1007, 3134节）。
但这些事具有这样的性质：它们会陷入人类心智的模糊部分，原因在于，当人活在肉身时，理性层与属世层之间的区别并不明显；那些未重生的人根本看不见这种区别，甚至那些重生之人也只看到一点点，因为他们既不深入思考这个问题，也不关心它。事实上，有关人之内层事物的知识几乎被抹除了。然而，在古时，这些知识构成教会里的人当中聪明的全部。这些事在某种程度上从前面关于理性层及其流入理性层的说明，也就是说，从属世层通过理性层重生(3286, 3288节)，理性层先于属世层接受真理(3368, 3671节)的解释明显可知。这些与良善一起从理性层流入属世层的真理就是与以扫一起来的那“四百人”在内义上所表示的。
/ 10837
/ 10837
3699.“见一个梯子立在地上”表示最低真理与源于这真理的良善的联系。这从“梯子”和“地”的含义清楚可知：“梯子”是指联系，如下文所述；“地”是指最低之物，因为经上接着说“梯子的头顶着天”，天是指最高点。这一切表明，地与天之间，或最低之物与最高之物之间所立的梯子表示联系。“立在地上的梯子”表示最低真理与源于这真理的良善的联系，这一点从以下事实明显看出来：此处在内义上论述的主题是在此由雅各来代表的那个层级的真理和源于它的良善。
在原文，“梯子”这个词源自一个表示“路”或“大道”的词，“路”或“大道”论及真理(参看627, 2333节)。此外，当天使们正在谈论真理时，他们的谈论在灵人界以“路”来代表性地显示自己(参看189, 3477节)。由此明显可知“梯子”表示什么，它一端立在地上，而另一端直达天堂；也就是说，它表示最低地方的真理与最高地方的真理的联系，下文将论述这种联系。既有最低真理和良善，也有最高真理和良善，它们之间还有如同梯阶那样的层级或台阶(参看3691节)。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
