史威登堡神学著作

宇宙星球 #85

85.在来自我们太阳

三、火星及其灵人和居民

85.在来自我们太阳系的所有灵人当中,火星灵是最好的。因为他们很大程度上是属天之人,和地球上的上古教会之人没什么区别。当表现他们的性质时,他们就被表现为脸在天堂,身体在灵人界;其中那些为天使之人则被表现为面朝主,身体在天堂。地球上的第一代上古教会是一个属天教会,为众教会之首(AC 607, 895, 920, 1121-1124, 2896, 4493, 8891, 9942, 10545)。当教会的主要特征是对主之爱时,该教会就被称为属天的;但当它的主要特征是对邻之仁,以及信时,它就被称为属灵的(AC 3691, 6435, 9468, 9680, 9683, 9780)

属天的奥秘 #5307

5307.“像这样的

5307.“像这样的人,有神的灵在他里头,我们岂能找得着呢”表关于含有从内在所得来的良善之真理,因而关于属灵层的属天层的流注。这从“人”和“神的灵”的含义清楚可知:“人”是指真理(参看3134, 3309, 3459节);“神的灵”是指从内在,因而从神性所得来的良善。事实上,“神的灵”表示从神性,因而从良善本身发出之物,因为神性是良善本身或绝对的良善。从它发出之物就是含有良善的真理,这真理就圣言中“神的灵”所表示的。因为灵本身不会发出,只有含有良善的真理,即神圣真理才能发出。灵是工具,真理通过它呈现出来。这含有良善的真理就是此处“约瑟”所代表的属灵层的属天层。
  在教会,众所周知,“约瑟”在灵义上是指主,所以主被称为“天上的约瑟”。但没有人知道“约瑟”代表主的哪一方面。因为亚伯拉罕、以撒和雅各都代表主,摩西、以利亚、亚伦和大卫,以及圣言中的其他人也代表主。但每个人代表主的方式都不同于其他人。亚伯拉罕代表主的神性本身,以撒代表主的神性理性层,雅各代表主的神性属世层,摩西代表圣言的律法和历史部分,以利亚代表圣言的先知部分,亚伦代表主的祭司职分,大卫代表主的王权。至于“约瑟”代表哪一方面,可参看前文(3969, 4286, 4585, 4592, 4594, 4669, 4723, 4727, 4963, 5249节)。“约瑟”所代表的那一方面是“源于理性层的属灵层的属天层”。除这个词语外,没有其它词能表达它,因为属天层是从神性所得来的良善,属灵层是从这良善所得来的真理,因而是从主的神性人身所得来的良善之真理。这就是主在世时的样子。不过,一旦荣耀了祂自己,祂就跨越了它,甚至连祂的人身也变成绝对的神性良善,即神性良善本身,或耶和华。
  关于这个奥秘,再没有比以下内容说得更详细的了:约瑟来到埃及,先是在护卫长波提乏家里服事,然后被关进看守所,之后成了治理埃及的总管,这是为了叫约瑟能代表主如何逐步将这人身在祂里面变成神性,这一切写在圣言中,以便圣言在内义上包含神性事物;内义主要为天使服务;与人类智慧相比无法理解、难以形容的天使智慧就在于这类事物;同时,这内义也服务于偏爱历史描述胜过任何其它描述,并在脑海里将这些历史描述翻天覆地的世人,而天使能通过从主而来的流注在自己里面察觉神性之物。
  

属天的奥秘 #10028

10028.“把所有

10028.“把所有的血都倒在坛的底座上”表完全存在于感官知觉层面,就是人生命的最低层的神性真理。这从“血”和“坛的底座”的含义清楚可知:“血”是指源于主的神性良善的神性真理,如刚才所述(10026节);“坛的底座”是指感官知觉层面,就是人生命的最低层。“坛的底座”之所以具有这种含义,是因为坛是主的神性人身的一个代表;因此,它的底座表示形成人里面生命最低层的东西,而形成人里面生命最低层的东西被称为外在感官知觉,这外在感官知觉就是此处所指的。祭坛是主的神性人身的主要代表(可参看9388, 9389, 9714, 9964节);其“底座”是指它的最低层,这是显而易见的;至于人里面的这最低层就是外在感官知觉,以及它的性质,可参看前文(9212, 9216, 9996节)。
  必须简要阐述一下此处是何情形。当一个人正被洁净时,他首先学习诸如能被感官人或人的感官层理解的那类真理;这些就是诸如存在于圣言字义中的那类真理。之后他学习更内在的真理,就是诸如那些拥有启示或光照的人所搜集的那种;因为这些人从解释圣言字义的各个地方搜集圣言的内义。然后,一旦知道这些真理,那些被启示或光照的人就会汲取还要更内在的真理。这些还要更内在的真理,连同前面的真理,作为教义而服务于教会;还要更内在的真理服务于内在教会成员,其它真理则服务于外在教会成员。这两类人只要照这些真理生活,就被提入天堂,加入天使之列,在那里被赋予天使的智慧,这智慧是由还要更内在的真理,最后由第三层天堂的至内在真理产生的。这些真理,连同在自己次序中的之前的真理,都终止于属外在感官知觉的最末和最低层,一起存在于它们里面。由此明显可知,一切内层真理都一起住在圣言字义的真理里面,因为后者是最末和最低层,如前所述。一切内层事物都按次序被储存起来,共同存在于最末和最低的事物里面(参看9828, 9836节)。由此明显可知当如何理解“把所有的血都倒在坛的底座上”所表示的完全存在于感官知觉层面的神性真理。
  

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