史威登堡神学著作
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三、火星及其灵人和居民
85.在来自我们太阳系的所有灵人当中，火星灵是最好的。因为他们很大程度上是属天之人，和地球上的上古教会之人没什么区别。当表现他们的性质时，他们就被表现为脸在天堂，身体在灵人界；其中那些为天使之人则被表现为面朝主，身体在天堂。地球上的第一代上古教会是一个属天教会，为众教会之首(AC 607, 895, 920, 1121-1124, 2896, 4493, 8891, 9942, 10545)。当教会的主要特征是对主之爱时，该教会就被称为属天的；但当它的主要特征是对邻之仁，以及信时，它就被称为属灵的(AC 3691, 6435, 9468, 9680, 9683, 9780)。
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5595.“以色列说”表从属灵良善所得的觉知。这从“说”的含义和“以色列”的代表清楚可知：“说”是指察觉，如前所述；“以色列”是指属灵良善(参看3654, 4598节)。以色列因是属灵良善，故也是内在的属灵教会(3305, 4286节)；因为这个教会能成为一个教会凭的是它的属灵良善。属灵良善是已变成良善的真理；因为当人照真理生活时，这真理就变成了良善。当他如此行时，真理便进入他的意愿，从意愿进入行为，成为他生活的一部分；当真理变成生活的一部分时，它就不再被称为真理，乃要称为良善。但将真理转变为良善的意愿是在人心智的理解力部分中所形成的新意愿；这良善被称为属灵良善。属灵良善不同于属天良善，因为属天良善被植入人心智的意愿部分本身；我们在前面经常论述这个主题。
雅各现在不像在前一章（创世记42:36）那样叫“雅各”，而是改叫“以色列”；这是因为本章论述的主题是良善，而前一章论述的主题是真理。因此，在前一章，流便是说话的那一个，他代表教会教义的真理(参看3861, 3866, 4731, 4734, 4761, 5542节)；而在本章，说话的是犹大，他代表教会的良善(3654, 5583节)。现在之所以论述良善，是因为这次内在，即“约瑟”和外在，即雅各的十个儿子之间的结合通过居间层，即“便雅悯”实现。内在与外在的结合通过良善实现。
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895.“水从地上都干了”表示那时，虚假并不明显。这从前面的阐述(857, 868, 887节)清楚可知。这句话尤表虚假已经与属于该教会成员的意愿的事物分离。“水从地上都干了”这句话出现在这里，是因为“地”在此表示人的意愿，而人的意愿无非是恶欲。如前所述(875:3节)，“土地”位于人心智的理解力部分，真理就被播种在这一部分。真理永远不会播种在他的意愿部分，在属灵人里面，这意愿部分已经与理解力部分分离。这就是为何在本节最后，经上说“土地面干了”。对上古教会成员来说，他的意愿里面有土地，主将良善植入其中；所以他能从良善认识并感知真理，或能从爱而拥有信。然而，若同样的事发生在现在，人必永远灭亡，因为他的意愿完全败坏了。
至于在意愿部分和理解力部分的这种植入或播种是怎么回事，这从以下考虑清楚可知：事实上，上古教会成员享有启示，他从小时候起就被引入对良善和真理的感知。但由于这些启示被植入他的意愿部分，所以他无需进一步的教导就能感知无数事物。主赋予他们能力，使他们能从一个总体观念知道具体观念和个体细节；而现在的人不得不先学习才了解它们，即便这样，也几乎不知道其千分之一。因为属灵教会成员若不通过学习获得，就一无所知；他将自己以这种方式知道的东西保留下来，并相信是真的。事实上，如果他学到了错误的东西，并且这错误的东西给他留下深刻印象，仿佛它是真的，他也会相信，因为他只会感知某事是真的；事实上，他已经以这种方式被说服相信了它。那些有良心的人从良心获得某种指示；然而，对他们来说，某事之所以是真的，只是因为他们听说并获知它是真的。这就是构成他们良心的东西，这一点从那些拥有虚假良心的人清楚看出来。
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