三、火星及其灵人和居民

85.在来自我们太阳系的所有灵人当中，火星灵是最好的。因为他们很大程度上是属天之人，和地球上的上古教会之人没什么区别。当表现他们的性质时，他们就被表现为脸在天堂，身体在灵人界；其中那些为天使之人则被表现为面朝主，身体在天堂。地球上的第一代上古教会是一个属天教会，为众教会之首(AC 607, 895, 920, 1121-1124, 2896, 4493, 8891, 9942, 10545)。当教会的主要特征是对主之爱时，该教会就被称为属天的；但当它的主要特征是对邻之仁，以及信时，它就被称为属灵的(AC 3691, 6435, 9468, 9680, 9683, 9780)。

5700.“也为和约瑟同吃饭的埃及人单摆了一席”表处于颠倒次序的记忆知识的分离。这从“埃及人”的代表和“和约瑟同吃饭的单摆”的含义清楚可知：“埃及人”是指处于颠倒次序的记忆知识，如下文所述；“和约瑟同吃饭的单摆”是指分离，如刚才所述(5699节)。“和约瑟同吃饭的埃及人”是指在约瑟家里吃饭的埃及人；显然，他们并未和约瑟同吃饭，因为他们是单独吃的。“埃及”或“埃及人”在正面意义上表示教会的记忆知识(参看1462, 4749, 4964, 4966节)；但在反面意义上则表示处于颠倒次序的记忆知识，因而表示违背教会真理的观念(1164, 1165, 1186节)。反面意义上的“埃及”在圣言的许多地方被提及。“埃及”之所以表示这些记忆知识，是因为古教会的记忆知识都是属天和属灵事物的代表和有意义的符号，在埃及人中间的发展胜过在其他人当中的，但这些记忆知识却被他们转变为巫术。因此，他们完全颠倒了代表性教会的记忆知识。
　　当人们滥用天上的次序行恶时，就说记忆知识处于颠倒的次序；因为天上的次序是向所有人行善。因此，这样做的结果是，人们一旦以这种方式颠倒天上的次序，最终会弃绝神性事物，天堂的事物，进而弃绝仁与信的事物。变成这样的人知道如何利用记忆知识去敏锐和娴熟地进行推理，因为他们出于感官经验进行推理，出于感官经验进行推理，就是出于外在事物，即诸如属于身体和世界的那类事物进行推理，这些事物会直接抓住人的思维和感觉。除非这类事物或这类事实知识被天堂之光光照，由此被带入完全相反的次序，或说以完全相反的次序被排列，否则它们就会使此人在天堂的事上陷入如此大的模糊，以致他不仅不理解它们，甚至完全不肯接受它们，最终抛弃它们，然后尽可能地亵渎它们。当记忆知识处于适当次序时，它们就会被主排列为天堂的形式。但是，当它们处于颠倒次序时，它们就会被排列为地狱的次序，然后最虚假的事物在中心，支持它们的事物在周边，而真理却在外面。这些真理因在外面，故无法与以真理为主导的天堂进行任何交流。于是，内层事物向这种人关闭，因为通往天堂的道路通过内层事物敞开。
　　

9682.“又要把施恩座安在至圣所内的法柜上”表听从并接受属于至内层天堂中由来自主的爱之良善所产生的敬拜的一切事物。这从“施恩座”、“法柜”和“至圣所”的含义清楚可知：“施恩座”是指听从并接受属于由爱之良善所产生的敬拜的一切事物(参看9506节)；“法柜”是指主所在的至内层天堂(9485节)，柜子里的“法版”是指主(参看9503节)；“至圣所”是指来自主的爱之良善所住的地方(9680节)。由此明显可知“又要把施恩座安在至圣所内的法柜上”表示听从并接受属于至内层天堂中由来自主的爱之良善所产生的敬拜的一切事物。
　　至于主存在于至内层天堂的性质，存在于中间天堂的性质，以及存在于最低层天堂的性质，这从许多地方关于来自主的良善与真理的流注的说明可以看出来。主的存在通过流注实现，但这流注取决于人们所过的良善与真理的生活。处于对主之爱的良善之人就是那些最直接地接受该流注的人；处于对邻之仁的良善之人也接受它，但更为遥远，因为对邻之仁的良善比对主之爱的良善本身更遥远；而处于信之良善的人也的确接受它，但只是照着在那信里面的良善的量来接受。因此，那些基于信之真理过着一种良善生活的人才接受它；事实上，主住在他们的良善里面，因为一切良善皆源于主，无一源于人，也无一源于天上的天使。
　　为进一步探讨这个问题，即主存在于天堂，并通过天堂与人同在，必须紧记：主在众天堂之上，因为祂是天堂的真正太阳；然而祂仍通过那太阳发出的光和热而存在于天堂。这太阳所发之光是神性真理，也就是信之光；而它所发之热是神性良善，也就是爱之热；凡从主发出之物都是主自己。由此明显可知，主存在于从祂所获得的良善所住之地。不过，从关于流注的说明能更好地理解这一切，即：生命的一切都是从主流入的，因而一切良善和真理也都是从主流入的，因为这些构成人的生命，所流入的事物取决于各人接受它们的方式(2535, 2706, 2886-2889, 2893, 3001, 3318, 3484, 3742, 3743, 4151, 5846, 5850, 5986, 6053-6058, 6189-6215, 6307-6327, 6466-6495, 6598-6626, 6982, 6985, 6996, 7004, 7055, 7056, 7058, 7147, 7270, 7343, 8321, 8685, 8701, 8717, 8728, 9110, 9111, 9216节)；来自主的流注既直接从祂而来，也间接经由天堂而来(5147, 6058, 6063, 6466, 6472, 6473, 6982, 6985, 6996, 7004, 7007, 7055, 7056, 7058, 7270, 8685, 8701, 8717, 8728, 9216节)。