史威登堡神学著作
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三、火星及其灵人和居民
85.在来自我们太阳系的所有灵人当中，火星灵是最好的。因为他们很大程度上是属天之人，和地球上的上古教会之人没什么区别。当表现他们的性质时，他们就被表现为脸在天堂，身体在灵人界；其中那些为天使之人则被表现为面朝主，身体在天堂。地球上的第一代上古教会是一个属天教会，为众教会之首(AC 607, 895, 920, 1121-1124, 2896, 4493, 8891, 9942, 10545)。当教会的主要特征是对主之爱时，该教会就被称为属天的；但当它的主要特征是对邻之仁，以及信时，它就被称为属灵的(AC 3691, 6435, 9468, 9680, 9683, 9780)。
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5733.“把粮食装满这些人的口袋”表进入属世层，带来真理之良善。这从“口袋”和“粮食”的含义清楚可知：“口袋”是指外层属世层（参看5497节）；“粮食”是指真理之良善(5340, 5342, 5410, 5426, 5487, 5582, 5588, 5655节)。从这些含义明显可知，“约瑟吩咐管家的说，把粮食装满这些人的口袋”表示来自它自己的流注进入属世层，带来真理之良善。由于“真理之良善”和“良善之真理”这两个词经常出现，故有必要阐述这二者之间的区别。人若不知道相对于属灵教会，属天教会是什么样，绝无可能知道这种区别。良善之真理是属天教会的特征，真理之良善是属灵教会的特征。对属天教会成员来说，良善被植入心智的意愿部分，就是适合良善的位置。他们从该良善，也就是通过从主所领受的良善拥有对真理的觉知；因此，他们拥有良善之真理。但对属灵教会成员来说，良善通过真理被植入心智的理解力部分；因为一切真理皆属于理解力。他们通过真理被引向良善，因为对这些人来说，良善就在于将真理付诸实践；因此，他们拥有真理之良善。确切地说，这两种教会的情况就是这样；但良善之真理也归于那些属于属灵教会的人，即便严格来说，他们并不拥有它；至于原因，我们将在别处予以讨论。
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2896.大洪水之前上古教会的圣言不是书面圣言，而是一部被揭示给所有上古教会成员的圣言。他们是属天人，故和天使一样拥有对良善和真理的感知，他们也与天使互动。因此，他们拥有写在他们心上的圣言。关于这些事，详情可参看597, 607, 895, 920, 1114-1125节。由于他们是属天人，与天使相伴，所以对他们来说，他们所看见，或无论以哪种方式感觉到的一切事物都代表并表示主国度中的属天和属灵事物。
因此，他们的确用肉眼看到世俗和地上的事物，或以其它感官感知到它们，但他们从这些事物并通过它们思想的，却是属天和属灵事物，或说这些事物是思想属天和属灵事物的起点和方法。他们只有通过这种方式才能与天使交谈，因为存在于天使当中的事物都是属天和属灵事物，当这些事物降到人那里时，它们就降至诸如与世人同在的那类事物。从创世记第一章直到此处都在说明，世上的一切事物都代表并表示存在于天堂中的事物。这也是代表和有意义的符号或象征的起源，当与天使的交流开始消亡时，“以诺”所表示的人就将这些代表和有意义的符号或象征收集起来。这就是下面这句话的意思(参看521节)：
以诺与神同行，神将他取去，他就不在了。(创世记5:24)
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