史威登堡神学著作
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三、火星及其灵人和居民
85.在来自我们太阳系的所有灵人当中，火星灵是最好的。因为他们很大程度上是属天之人，和地球上的上古教会之人没什么区别。当表现他们的性质时，他们就被表现为脸在天堂，身体在灵人界；其中那些为天使之人则被表现为面朝主，身体在天堂。地球上的第一代上古教会是一个属天教会，为众教会之首(AC 607, 895, 920, 1121-1124, 2896, 4493, 8891, 9942, 10545)。当教会的主要特征是对主之爱时，该教会就被称为属天的；但当它的主要特征是对邻之仁，以及信时，它就被称为属灵的(AC 3691, 6435, 9468, 9680, 9683, 9780)。
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5854.主规定，灵人当流入世人的思维和欲望，而天使则流入他所关注的目的，进而通过这些目的流入随目的而来的一切。天使也通过善灵流入他在生活中所做的好行为和所信的真理；他们利用这些引导他尽可能地远离邪恶和虚假。这种流注虽悄无声息，不为世人所察觉，但仍隐密地有效运行。天使尤其转移邪恶的目的，引入良善的目的。不过，他们若无法做到这一点，就会退离；并且越无法做到这一点，就退得越远；他们越不在场，恶灵就越靠近。因为天使不可能存在于邪恶的目的中，也就是存在于自我之爱和尘世之爱中；即便如此，他们仍旧同在，只是相距甚远。
主能用全能的力量通过天使将人引入良善的目的；但这会夺走此人的生命，因为人的生命就在于与这些目的完全相反的爱中。因此，这条神性律法是不可违反的，即：人当处于自由；良善与真理，或仁与信当在他自由的时候，而绝不可在强迫之下被植入。因为凡在强迫状态下所接受的东西，都不会存留，而是会消散。事实上，强迫一个人做某事，并不等于将它注入此人的意愿，因为在强迫的状态下，这个人必须按照别人的意志或意愿去行；因此，当他回到自己的意愿，也就是自己的自由中时，凡在强迫状态下所注入的，都会被根除。所以，主通过人的自由掌管他，尽可能地约束他，使他远离思想和意愿邪恶的自由。因为主若不约束人，人就不断陷入最深的地狱。
刚才我们说，主能用全能的力量通过天使把人引入良善的目的；因为恶灵能瞬间被赶走，哪怕人周围有成千上万的恶灵；而这种事只需一位天使就能做到。但这个时候，此人会经受如此的折磨，进入如此的地狱，以致他绝无可能承受得住，因为他会悲惨地被剥夺生命。事实上，人的生命就在于反对良善和真理的恶欲和谬念。若这生命不通过恶灵来维系，由此得以纠正，至少被引导，他一分钟都活不下去，而是化为乌有。因为除了为自己的缘故而对自我、利益和名声的热爱，因而除了凡违反秩序的东西外，没有什么东西能抓住他。因此，他若不轻轻并逐渐通过对他自由的引导被带回秩序，就会立刻灭亡。
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内义
605.现在论述的主题是一个新教会的形成，该教会被称为“挪亚”。它的形成被描述为方舟，各种生物被接入方舟。但如通常的情形，在新教会兴起之前，教会成员不可避免地要经历许多试探；这种情形被描绘为方舟漂起，在洪水中起伏并停住。水退了和接下来的许多细节则描述了最终，他变成一个真正的属灵人，得到释放。凡仅执守字义的人都无法看到这一切，主要原因是，所有这些细节都被连贯成一个历史故事，给人的感觉就是历史事件。但那个时代的风格，就是给予他们最大乐趣的风格，是这样：一切事物都隐藏在代表人物或体现在寓言中，并作为历史故事被交织在一起。这些历史越连贯，就越吸引这些人。因为在那些古老时代，人们不像现在那样倾向于记忆知识或已知事物，而是倾向于深邃的思想，其后代就是此处所提到的这类事物。这是古人的智慧。
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