三、火星及其灵人和居民

85.在来自我们太阳系的所有灵人当中，火星灵是最好的。因为他们很大程度上是属天之人，和地球上的上古教会之人没什么区别。当表现他们的性质时，他们就被表现为脸在天堂，身体在灵人界；其中那些为天使之人则被表现为面朝主，身体在天堂。地球上的第一代上古教会是一个属天教会，为众教会之首(AC 607, 895, 920, 1121-1124, 2896, 4493, 8891, 9942, 10545)。当教会的主要特征是对主之爱时，该教会就被称为属天的；但当它的主要特征是对邻之仁，以及信时，它就被称为属灵的(AC 3691, 6435, 9468, 9680, 9683, 9780)。

6426.“以色列的牧者、石头是从那里而出的”表属灵国度所拥有的一切良善与真理皆源于此。这从“牧者”和“石头”的含义，以及“以色列”的代表清楚可知：“牧者”是指通过信之真理引向仁之良善的人(参看344, 3795, 6044节)，此处因论述主而在至高意义上表示良善与真理本身；“石头”是指真理(参看1298, 3720, 3769, 3771, 3773, 3789, 3798节)；“以色列”是指属灵教会(参看3305, 4286节)，因为“以色列”是指属灵良善，或真理之良善(4286, 4598, 5801, 5803, 5806, 5812, 5817, 5819, 5826, 5833节)。由于真理之良善是属灵教会的本质要素，故“以色列”表示属灵教会，在至高意义上表示主的属灵国度。由此明显可知，“以色列的牧者、石头是从那里而出的”表示主的属灵国度所拥有的一切良善与真理皆源于此。
　　“以色列的石头”在至高意义上之所以表示在祂的属灵国度所拥有的真理方面的主，是因为“石头”一般表示圣殿，尤表圣殿立于其上的根基。“圣殿”反过来又表示主的神性人身，这清楚可见于约翰福音（2:19, 21），它的“根基”(马太福音21:42, 44;以赛亚书28:16)也是如此。“石头”在至高意义上表示祂的属灵国度所拥有的神性真理方面的主，这一点明显可见于诗篇：
　　匠人所弃的石头，已成了房角的头一块。这是耶和华所做的，在我们眼中看为希奇。(诗篇118:22, 23)
　　“石头”在此是指主，这一点清楚可见于路加福音：
　　经上记着，匠人所弃的石头已作了房角的头一块，凡掉在那石头上的，必要跌碎；那石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。(路加福音20:17, 18)
　　主的这些话是指着自己说的。以赛亚书：
　　以祂为你们所当怕的，所当畏惧的。祂必作为圣所，却向以色列两家作绊脚的石头，跌人的磐石；他们中间有许多人必绊脚跌倒，而且跌碎。(以赛亚书8:13-15)
　　此处论述的是主。又：
　　主耶和华如此说，看哪，我在锡安放一块石头作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石，信靠的人必不着急。(以赛亚书28:16)
　　撒迦利亚书：
　　万军之耶和华眷顾自己的羊群，就是犹大家，必使他们如战场上的骏马。房角石从祂而出，钉子从祂而出，争战的弓从祂而出。(撒迦利亚书10:3, 4)
　　但以理书：
　　你正观看，有一块石头未经人手凿出来，它打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎，打碎这像的石头变成一块大磐石，充满全地。天上的神必另立一国，永不败坏，祂的国也不归别的人民，却要打碎灭绝那一切国，它自己却必存立到永远。你既看见一块石头未经人手凿出来，它打碎铁、铜、泥、银、金。(但以理书2:34, 35, 44, 45)
　　此处“石头”在至高意义上表示主，在相对意义上表示祂的属灵国度；石头“从磐石凿出来”，表示它出于信之真理，因为在圣言中，“磐石”表示信之真理。“石头”和“磐石”因表示信之真理，故也表示主的属灵国度，因为由这真理所产生的信之真理，以及良善普遍存在于该国度。
　　雅各睡觉所枕、后来立为柱子的“石头”所表相同，对此，经上描述如下：
　　雅各睡醒了，说，耶和华真在这地方，我竟不知道。就惧怕说，这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的家，这是天的门。雅各清晨早早起来，拿当枕头所放的石头，立作柱子，在它头顶浇油。我所立为柱子的石头也必作神的殿。(创世记28:16-18, 22)
　　就至高意义而言，古人将“石头”理解为主，就相对意义而言，理解为祂的属灵国度。这一事实也清楚可见于约书亚记：
　　约书亚将一块石头立在耶和华的圣所中的橡树下。约书亚对众百姓说，看哪！这石头可以向我们作见证；因为是听见了耶和华所吩咐我们的一切话，倘或你们背弃你们的神，这石头就可以向你们作见证。(约书亚记 24:26, 27)
　　

3636.这是一个最普遍并包罗万象的真理，即：主是天堂的太阳，来世的一切光都来自这太阳；天使和灵人，或那些在来世的人，根本看不见来自世界之光的任何事物；而且来自其太阳的世界之光在天使看来，只是幽暗。从天堂的太阳，或主而来的，不仅有光，还有热；但这些是属灵之光和属灵之热。在天使眼里，这光显为光，但包含聪明和智慧在里面，因为它来自这太阳。这热被他们的感官感觉为热，但包含爱在里面，因为它来自这太阳。正因如此，爱也被称为属灵之热，同样构成人的生命之热；而聪明被称为属灵之光，同样构成人的生命之光。其它一切对应关系都源于这包罗万象的对应关系，因为每一个事物都关乎属于爱的良善和属于聪明的真理。