史威登堡神学著作
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三、火星及其灵人和居民
85.在来自我们太阳系的所有灵人当中，火星灵是最好的。因为他们很大程度上是属天之人，和地球上的上古教会之人没什么区别。当表现他们的性质时，他们就被表现为脸在天堂，身体在灵人界；其中那些为天使之人则被表现为面朝主，身体在天堂。地球上的第一代上古教会是一个属天教会，为众教会之首(AC 607, 895, 920, 1121-1124, 2896, 4493, 8891, 9942, 10545)。当教会的主要特征是对主之爱时，该教会就被称为属天的；但当它的主要特征是对邻之仁，以及信时，它就被称为属灵的(AC 3691, 6435, 9468, 9680, 9683, 9780)。
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7052.出埃及记4:27-31.耶和华对亚伦说，你往旷野去迎接摩西。他就去，在神的山遇见摩西，亲吻他。摩西将耶和华差遣他所说的一切话和吩咐他行的一切神迹，都告诉了亚伦。摩西、亚伦就去招聚以色列的众长老。亚伦将耶和华对摩西所说的一切话述说了一遍，又在百姓眼前行了那些神迹，百姓就信了；他们听见耶和华眷顾以色列人，看见他们的困苦，就都俯伏下拜。
“耶和华对亚伦说”表教义的真理和它里面来自神性的觉知。“你去迎接摩西”表它要与直接从神性发出的真理结合。“往旷野”表在此之前没有这种事物存在的地方。“他就去，在神的山遇见摩西”表在那里的爱之良善里面的一种结合。“亲吻他”表结合的情感。“摩西将耶和华所说的一切话都告诉了亚伦”表直接从主的神性发出的真理进入间接发出的真理的流注，以及在教义细节上的教导。“差遣他”表发出。“和吩咐他行的一切神迹”表启示，以及同时由此而来的确证。“摩西、亚伦就去”表这二者结合时的生命。“招聚以色列的众长老”表属灵教会所拥有的智慧的主要特征。“亚伦将耶和华对摩西所说的一切话述说了一遍”表由此从神性所接受的教义。“又在百姓眼前行了那些神迹”表适合理解的一种确证。“百姓就信了；他们听见”表信仰和希望。“耶和华眷顾以色列人”表那些属于属灵教会的人（他们的信仰和希望）将因着主的降临而得到释放和拯救。“看见他们的困苦”表如此大的试探之后。“就都俯伏下拜”表谦卑。
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6434.“你父亲的祝福，胜过我祖先的祝福”表这个教会拥有来自属世层，而非理性层的属灵良善。这从“约瑟”、以色列、以撒和亚伯拉罕的代表清楚可知。“约瑟”是指属灵教会(参看6417节)。以色列，即此处的“父亲”是指来自属世层的属灵良善(5801, 5803, 5806, 5812, 5817, 5819, 5826, 5833节)。以撒和亚伯拉罕，即此处的“祖先”在至高意义上是指主的内在神性：“以撒”是指内在神性人身，或主的神性理性层(1893, 2066, 2072, 2083, 3012, 3194, 3210节)；而“亚伯拉罕”是指主的神性本身(2011, 3251, 3439, 4615节)；但就相对意义而言，“亚伯拉罕和以撒”代表主的国度和教会的内在(6098, 6185, 6276节)。由此可在某种程度上看出，“你父亲的祝福，胜过我祖先的祝福”是什么意思，即：属灵教会将拥有来自属世人或外在人，而非理性人或内在人的良善；因为属灵教会成员的良善存在于属世层中，不会超越它；但属天教会（成员）的良善存在于理性层中。人若不知道“以色列”、“亚伯拉罕”和“以撒”分别代表什么，以及属灵教会的良善存在于哪里，来源于何处，绝无可能知道这层含义。
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