三、火星及其灵人和居民

85.在来自我们太阳系的所有灵人当中，火星灵是最好的。因为他们很大程度上是属天之人，和地球上的上古教会之人没什么区别。当表现他们的性质时，他们就被表现为脸在天堂，身体在灵人界；其中那些为天使之人则被表现为面朝主，身体在天堂。地球上的第一代上古教会是一个属天教会，为众教会之首(AC 607, 895, 920, 1121-1124, 2896, 4493, 8891, 9942, 10545)。当教会的主要特征是对主之爱时，该教会就被称为属天的；但当它的主要特征是对邻之仁，以及信时，它就被称为属灵的(AC 3691, 6435, 9468, 9680, 9683, 9780)。

7052.出埃及记4:27-31.耶和华对亚伦说，你往旷野去迎接摩西。他就去，在神的山遇见摩西，亲吻他。摩西将耶和华差遣他所说的一切话和吩咐他行的一切神迹，都告诉了亚伦。摩西、亚伦就去招聚以色列的众长老。亚伦将耶和华对摩西所说的一切话述说了一遍，又在百姓眼前行了那些神迹，百姓就信了；他们听见耶和华眷顾以色列人，看见他们的困苦，就都俯伏下拜。
　　“耶和华对亚伦说”表教义的真理和它里面来自神性的觉知。“你去迎接摩西”表它要与直接从神性发出的真理结合。“往旷野”表在此之前没有这种事物存在的地方。“他就去，在神的山遇见摩西”表在那里的爱之良善里面的一种结合。“亲吻他”表结合的情感。“摩西将耶和华所说的一切话都告诉了亚伦”表直接从主的神性发出的真理进入间接发出的真理的流注，以及在教义细节上的教导。“差遣他”表发出。“和吩咐他行的一切神迹”表启示，以及同时由此而来的确证。“摩西、亚伦就去”表这二者结合时的生命。“招聚以色列的众长老”表属灵教会所拥有的智慧的主要特征。“亚伦将耶和华对摩西所说的一切话述说了一遍”表由此从神性所接受的教义。“又在百姓眼前行了那些神迹”表适合理解的一种确证。“百姓就信了；他们听见”表信仰和希望。“耶和华眷顾以色列人”表那些属于属灵教会的人（他们的信仰和希望）将因着主的降临而得到释放和拯救。“看见他们的困苦”表如此大的试探之后。“就都俯伏下拜”表谦卑。
　　

8890.“你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城门里的寄居者，无论何工都不可作”表那时，天堂及其幸福就存在于一个人的每一个部分中，无论内在的还是外在的。这从“无论何工都不可作”、“你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城门里的寄居者”的含义清楚可知：“无论何工都不可作”是指安息和平安，因而是指天堂，因为当人在天堂中时，他就摆脱了一切忧虑、不安和焦虑，当摆脱这些东西时，他就有了幸福；“你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城门里的寄居者”是指一个人的每一个部分，无论内在的还是外在的。因为“你”表示这个人自己，“儿（子）”表示他的理解力，“女（儿）”表示他的意愿，这二者都居于他的内在人。“仆”表示真理方面的属世层，“婢”表示良善方面的属世层，因此这二者都居于外在人；而“牲畜”表示总体上的情感，“城门里的寄居者”表示总体上的记忆知识；因此所表示的是每一个部分。“儿子”之所以表示他的理解力，是因为“儿子”表示真理，真理构成理解力；“女儿”之所以表示他的意愿，是因为“女儿”表示良善，良善构成意愿。“儿子”表示真理，因而表示理解力（参看489, 491, 533, 1147, 2623, 2803, 2813, 3373, 3704, 4227节），“女儿”表示良善，因而表示意愿（489-491, 2362, 3024节）；“仆”表示真理方面的属世层（3019, 3020, 3409, 5305, 7998节），“婢”表示良善方面的属世层（2567, 3835, 3849节）；“牲畜”表示总体上的情感（45, 46, 142, 143, 246, 714, 715, 2179, 2180, 3218, 5198, 7523, 7872节）；“寄居者”表示在教会的真理上接受教导的人（1463, 4444, 8007, 8013节)，因此，“城门里的寄居者”是指总体上的记忆知识，因为总体上的记忆知识在城门里，也就是在进入教会所拥有的真理的入口处。