三、火星及其灵人和居民

85.在来自我们太阳系的所有灵人当中，火星灵是最好的。因为他们很大程度上是属天之人，和地球上的上古教会之人没什么区别。当表现他们的性质时，他们就被表现为脸在天堂，身体在灵人界；其中那些为天使之人则被表现为面朝主，身体在天堂。地球上的第一代上古教会是一个属天教会，为众教会之首(AC 607, 895, 920, 1121-1124, 2896, 4493, 8891, 9942, 10545)。当教会的主要特征是对主之爱时，该教会就被称为属天的；但当它的主要特征是对邻之仁，以及信时，它就被称为属灵的(AC 3691, 6435, 9468, 9680, 9683, 9780)。

8020.从本章所论述的关于吃逾越节的羔羊的条例和律法可以清楚地看出，每个细节都包含并隐藏着天上的奥秘，若没有从内义所获得的知识，人只能看见纯外在形式上的仪式，丝毫看不见天堂之物，更看不见神性。例如：为何逾越节的动物须是一只羔羊或小山羊；为何这个动物须是一只公的，是“一岁的儿子”；为何它要在正月十四日被宰杀；为何要把它的血洒在门框和门楣上；为何要用火烤了了，就着苦菜与无酵饼一同吃，还不可吃生的，或用水煮的；为何要烤它的腿和中部上的头；为何他们不可剩下一点留到早晨，又为何若留到早晨，要用火烧了；为何他们要吃无酵饼七日，又为何凡吃有酵之物的必剪除；为何外邦人、外人和雇工都不可吃，但各人用银子买的奴仆，以及寄居的，若受了割礼就可以吃；为何要在一个房子里吃，不可把一点肉带到门外去；为何羔羊的骨头一根也不可折断。人们完全不知道这些和其它许多要求包含什么，经上又为何吩咐它们，除非人们知道它们所对应的灵界中的秩序律法，并从内义知道每个细节在灵界，也就是在天堂表示什么；尤其相信它们全都包含某种属灵事物。若非每一个细节都包含某种属灵事物，那么当人阅读圣言时，与人同在的天使只理解一点点圣言，事实上几乎一点也不理解；因为天使以属灵的方式来理解圣言中以属世方式所描述的一切事物。
关于木星的灵人和居民（续）
　　

8890.“你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城门里的寄居者，无论何工都不可作”表那时，天堂及其幸福就存在于一个人的每一个部分中，无论内在的还是外在的。这从“无论何工都不可作”、“你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城门里的寄居者”的含义清楚可知：“无论何工都不可作”是指安息和平安，因而是指天堂，因为当人在天堂中时，他就摆脱了一切忧虑、不安和焦虑，当摆脱这些东西时，他就有了幸福；“你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城门里的寄居者”是指一个人的每一个部分，无论内在的还是外在的。因为“你”表示这个人自己，“儿（子）”表示他的理解力，“女（儿）”表示他的意愿，这二者都居于他的内在人。“仆”表示真理方面的属世层，“婢”表示良善方面的属世层，因此这二者都居于外在人；而“牲畜”表示总体上的情感，“城门里的寄居者”表示总体上的记忆知识；因此所表示的是每一个部分。“儿子”之所以表示他的理解力，是因为“儿子”表示真理，真理构成理解力；“女儿”之所以表示他的意愿，是因为“女儿”表示良善，良善构成意愿。“儿子”表示真理，因而表示理解力（参看489, 491, 533, 1147, 2623, 2803, 2813, 3373, 3704, 4227节），“女儿”表示良善，因而表示意愿（489-491, 2362, 3024节）；“仆”表示真理方面的属世层（3019, 3020, 3409, 5305, 7998节），“婢”表示良善方面的属世层（2567, 3835, 3849节）；“牲畜”表示总体上的情感（45, 46, 142, 143, 246, 714, 715, 2179, 2180, 3218, 5198, 7523, 7872节）；“寄居者”表示在教会的真理上接受教导的人（1463, 4444, 8007, 8013节)，因此，“城门里的寄居者”是指总体上的记忆知识，因为总体上的记忆知识在城门里，也就是在进入教会所拥有的真理的入口处。