史威登堡神学著作
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三、火星及其灵人和居民
85.在来自我们太阳系的所有灵人当中，火星灵是最好的。因为他们很大程度上是属天之人，和地球上的上古教会之人没什么区别。当表现他们的性质时，他们就被表现为脸在天堂，身体在灵人界；其中那些为天使之人则被表现为面朝主，身体在天堂。地球上的第一代上古教会是一个属天教会，为众教会之首(AC 607, 895, 920, 1121-1124, 2896, 4493, 8891, 9942, 10545)。当教会的主要特征是对主之爱时，该教会就被称为属天的；但当它的主要特征是对邻之仁，以及信时，它就被称为属灵的(AC 3691, 6435, 9468, 9680, 9683, 9780)。
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9492.“四围镶上金边”表固定良善的边界，免得他们被邪恶靠近和伤害。这从“边”和“金”的含义清楚可知：“边”是指固定的边界，如下文所述；“金”是指良善，如刚才所述(9490节)。之所以说“免得他们被邪恶靠近和伤害”，是因为从主发出的良善保护那些在天堂里的人，免得他们被源于地狱的邪恶靠近和伤害。因为地狱不断呼出邪恶，或说执意做坏事，试图摧毁天堂(8295节)；这解释了为何他们看似某种正在沸腾和冒泡的东西(8209节)。因为反对邻舍的仇敌和反对神的仇恨牢牢固定在那些地狱里的人的心智中；正因如此，当意识到正直之人的幸福时，他们就充满愤怒(1974节)。但从主发出、包围作为一个整体的天堂，以及具体的一切天堂社群和每位个体居民的良善会保护他们，抵御攻击；并且它也不断如此行。有一个努力作恶、毁坏的气场不断从地狱发出；一个努力行善、保护的气场不断从主发出(参看8209节)。柜子“四围的金边”就表示良善的这种边界，主用它来保护天堂。
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10543.“在何烈山上”表在敬拜、教会和圣言的外在事物里面。这从“何烈山”的含义清楚可知，“何烈山”是指存在于外在事物中的神性真理。因为何烈是西乃山周围的一个山地；“西乃山”表示神性真理。因此，“何烈”因是西乃山周围的一个山地，故表示存在于外在事物中的神性真理。事实上，在中间并比周围的事物更高的东西表示内在之物；因此，周围和下面的东西表示表示外在之物。“西乃山”表示神性真理(参看8805, 9420节)；“中间”表示内在之物(1074, 2940, 2973, 5897, 6084, 6103, 9164节)；高处的东西也表示内在之物(2148, 4210, 4599, 9489, 9773, 10181节)；周围的东西表示外在之物(2973节)，下面的东西也表示外在之物。由于这百姓的兴趣在于外在事物，不在于内在之物，所以当律法从西乃山上宣布时，所以他们站在西乃山山脚下的何烈山上，那山的四围定了界限，以防百姓摸它(出埃及记19:12, 13, 21-24; 20:18; 申命记4:11, 12)。之所以说“敬拜、教会和圣言的外在”，是因为这一个的外在是那一个的外在；事实上，敬拜是由教会来执行的，教会的真理和良善，以及它的敬拜源于圣言。因此，那些只对敬拜和教会的外在事物感兴趣的人只对圣言的外在事物感兴趣。
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