史威登堡神学著作
三、火星及其灵人和居民
85.在来自我们太阳系的所有灵人当中,火星灵是最好的。因为他们很大程度上是属天之人,和地球上的上古教会之人没什么区别。当表现他们的性质时,他们就被表现为脸在天堂,身体在灵人界;其中那些为天使之人则被表现为面朝主,身体在天堂。地球上的第一代上古教会是一个属天教会,为众教会之首(AC 607, 895, 920, 1121-1124, 2896, 4493, 8891, 9942, 10545)。当教会的主要特征是对主之爱时,该教会就被称为属天的;但当它的主要特征是对邻之仁,以及信时,它就被称为属灵的(AC 3691, 6435, 9468, 9680, 9683, 9780)。
950.有一群灵人从欣嫩子谷或火坑那一侧上来,朝前方的高处走来。我从他们发出的气场觉察到(因为就在灵人开始靠近的那一刻,仅从他们的气场就能发现他们的性质),他们把主看得一文不值,蔑视一切神性敬拜。他们的言语起伏不定。其中一个人以一种可耻的方式出言反对主,立刻就被扔到欣嫩子谷或火坑那一侧。他们正从前面移到我的头顶上,意在寻找他们可以联合的人,以便掌控他人。然而,他们一路上被放慢了脚步,并被告知要放弃他们的计划,因为结果会对他们不利。于是他们停了下来。这时我看了他们一眼。他们的脸是黑的,头上裹着一条白色头巾,这表示他们视神性敬拜,因而视主的圣言为黑色的东西,只对以良心的束缚来约束普通百姓有用。他们的居所在欣嫩子谷或火坑附近,那里有无毒的飞龙或飞蛇,这就是为何它被称为“龙的居所或蛇窝”。不过,他们不是骗子,所以他们的地狱不是那么阴森。这些灵人把一切都归于自己和自己的谨慎,并吹嘘他们无所畏惧。但事实证明,仅仅一声嘶嘶声就能把他们吓跑。一听到这声音,他们就惊恐地以为整个地狱要起来把他们带走,突然从勇士变得像女人。
4316.就内在历史意义而言,“直到今日”表他们的性质永远如此。这从“直到今日”的含义清楚可知,凡在圣言中提及“直到今日”的地方,它都表示永远(参看2838节)。这些后代的性质从最初之时就是如此,这一事实从雅各的儿子们本身就能看出来;如流便,因为他“与他父亲的妾辟拉同寝”(创世记35:22);如西缅和利未,他们杀了哈抹和示剑,并其城中所有男人;他其余的儿子则来到被杀的人那里,掳掠那城(创世记34:1-31)。因此雅各,那时叫以色列,临死这样谈及他们:论到流便,“你必不得超越,因为你上了你父亲的床;你使自己毫无价值;因为你污秽了我的榻”(创世记49:3,4);论到西缅和利未,“我的灵魂不要进入他们的隐秘之地;我的荣耀不要与他们的会众联络;因为他们在怒中杀人,任意砍断牛腿大筋。他们的忿怒可咒诅,因为很猛烈;他们的暴怒可咒诅,因为很严厉;我要把他们分散在雅各中,使他们散住在以色列中”(创世记49:5-7)。
[2]犹大的品性也可从以下事实看出来:他娶了迦南女子为妻(创世记38:1,2),然而,这是违反嘱咐的,这一点从亚伯拉罕对他仆人所说的话可以看出来,他打发这仆人去给他儿子以撒娶利百加(创世记24:3,6);这一点还可从圣言中的许多经文看出来。该民族的三分之一支部分就来自这一支,也就是来自他儿子示拉,而示拉是由迦南母亲所生的(创世记38:11;46:12;民数记26:20;哥林多前书4:21,22)。雅各的这些和其余儿子的品性从他们对约瑟的邪恶行径(创世记37:18-36)进一步明显看出来。其在埃及的后代品性从他们在旷野时关于他们所记载的细节明显看出来,他们在旷野里经常叛逆,后来在迦南地则经常沦落为偶像崇拜者。最后,在主的时代,他们的品性刚才已经说明了(参看4314节)。他们如今的性质是众所周知的,即他们反对主,反对构成教会的事物,反对对邻之仁,甚至反对彼此。由此可见,这个民族一直具有这种性质。因此,不要让人再持以下观点,即:他们当中有什么教会,其实他们当中只有一个教会的代表;他们更不是优先于其他人而蒙拣选。
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