三、火星及其灵人和居民

85.在来自我们太阳系的所有灵人当中，火星灵是最好的。因为他们很大程度上是属天之人，和地球上的上古教会之人没什么区别。当表现他们的性质时，他们就被表现为脸在天堂，身体在灵人界；其中那些为天使之人则被表现为面朝主，身体在天堂。地球上的第一代上古教会是一个属天教会，为众教会之首(AC 607, 895, 920, 1121-1124, 2896, 4493, 8891, 9942, 10545)。当教会的主要特征是对主之爱时，该教会就被称为属天的；但当它的主要特征是对邻之仁，以及信时，它就被称为属灵的(AC 3691, 6435, 9468, 9680, 9683, 9780)。

 9915.“是织工的手工”表来自属天层。这从“织工的手工”的含义清楚可知，“织工的手工”是指来自属天层。“手工”表示被造或产生之物，因而指由另一种事物产生之物；“织工”是指使它存在或产生的人。织工因此表示属天层，因为属灵层从属天层并通过属天层获得自己的存在。前面说明(9913, 9914节)，属天国度的良善流入属灵国度的良善，并使该良善存在。不过，无论你说“属天国度的良善”，还是说“属天层”，意思都一样；因为属天层就是属天国度的良善。这同样适用于“属灵国度的良善”和“属灵层”。至于何为属天国度的良善或属天层，何为属灵国度的良善或属灵层，可参看9277节所提到的地方。

　　天堂里有三样事物按次序接踵而来，即：属天层、属灵层和属世层。属天层构成至内层天堂，属灵层构成中间天堂，从属灵层发出的属世层构成最低层天堂。人里面同样有这三样事物，它们照着在天上的次序在他里面接踵而来；因为一个重生的人就是一个对应于大人的最小形式的天堂(9279节)。但接受这三样事物的官能被称为意愿、理解力和记忆知识，外在人或属世人所拥有的思维或想象力源于记忆知识。意愿接受属天层或良善；理解力接受属灵层或源于这良善的真理；构成属世人的理解力的记忆知识则将前二者包含在自己里面。这三者在圣言中以“绣工”、“巧思者”和“织工”来表示。“绣工”或“刺绣的手工”表示记忆知识(参看9688节)；“巧思者”或巧思表示理解的能力(9598, 9688节)，因此“织工”表示意愿的能力。“织工”之所以具有这种含义，是因为意愿流入并织就理解力，并到如此程度，以致理解力的内容就是意愿所产生的编织物。因为意愿所渴望的，它会如此形成，以至于出现在理解力中的视觉面前。这种视觉就是思维，这就是为何“巧思者”表示理解力。

　　由于亚伦的衣服代表毗邻属天国度的属灵国度(9814节)；而属天国度对应于人的意愿能力，属灵国度对应于人的理解能力(9835节)，所以“刺绣或绣花的手工”、“巧思者的手工”和“织工的手工”这些术语专门用来论及这些衣服。这些术语用来表示分别源于记忆知识、理解力、意愿，或也可说，源于属世层、属灵层、属天层的事物。

　　所表示的是这些事物，凡相信圣言是神性，因此它内在包含属于主、天堂和教会的事物之人都能清楚看出这一点；因为这些事物或主题是神性。不然，耶和华为何亲自吩咐要为亚伦作衣服，并且还指明用什么样的手工来作呢？祂又为何吩咐哪些衣服要用绣工的手工，哪些要用巧思者的手工，哪些用织工呢？在出埃及记后面的经文中，经上也以这些话专门提到这三者：

　　耶和华使他们的心满有智慧，能作各样的工，无论是匠人的，巧思者的，用蓝色、紫色、染过两次的朱红色线的绣工的，并织工的，以及那些作各样工之人的，巧设图案者的。(出埃及记35:35)

　　“匠人”在此表示属天的神性良善，这良善构成一个重生之人的意愿(9846节)。之所以先提及他的工，是因为这种良善直接来源于神性，然后一切事物间接从属天良善生出和发出。

4930.“就给他起名叫谢拉”表它的性质。这从“起名”的含义清楚可知，“起名”是指性质(参看4927节)。“谢拉”所表示的性质就是真相的性质，而真相则是至此在内义上一直所论述的主题；这个真相就是，实际上良善才是头生的，真理只是表面上看是头生的。这个性质本身包含无数细节，这些无数细节无法在尘世之光，只能在天堂之光中被看到，因而能被天使的眼睛看到。人若看见诸如显现在天使面前的一个事物的性质，必目瞪口呆，承认他永远不会相信，还会承认，与天使相比，他几乎什么也不知道。在原文，“谢拉”表示“升起”，用来论及太阳及其光的第一个表象。这解释了为何这个儿子被起名叫谢拉，因为对正经历重生的人来说，良善也是一样。良善首先升起，放出光芒，属世人里面的事物因这光而被光照，好叫它们能被看到，承认，最后相信。若非光从存在于人里面的良善流出，他永远不可能看见真理，乃至承认并相信它们，而是将它们要么视为那种为了平民百姓的缘故而不得不被称为真理的事物，要么视为虚假。