史威登堡神学著作
三、火星及其灵人和居民
85.在来自我们太阳系的所有灵人当中,火星灵是最好的。因为他们很大程度上是属天之人,和地球上的上古教会之人没什么区别。当表现他们的性质时,他们就被表现为脸在天堂,身体在灵人界;其中那些为天使之人则被表现为面朝主,身体在天堂。地球上的第一代上古教会是一个属天教会,为众教会之首(AC 607, 895, 920, 1121-1124, 2896, 4493, 8891, 9942, 10545)。当教会的主要特征是对主之爱时,该教会就被称为属天的;但当它的主要特征是对邻之仁,以及信时,它就被称为属灵的(AC 3691, 6435, 9468, 9680, 9683, 9780)。
9933.“要用一条蓝细带子将牌系住”表进入属天之爱的真理的流注。这从“蓝”的含义清楚可知,“蓝”是指属天之爱的真理,如下文所述。上面刻有“归耶和华为圣”的牌子被一条蓝细带子系住表示进入这真理的流注,因为它以这种方式挂在这带子上,并被系在它上面;“系”和“挂”在灵义上表示流入,因为在灵界,任何联结,无论它是哪一种,都通过流注实现。流注之所以进入源于“归耶和华为圣”所表示的主之神性人身的属天之爱的真理,是因为在属天之爱的真理所在的天堂气场,除了主的神性人身之外,没有什么神性之物能被感知到。
此处的情形如下:有三层天堂,它们通过良善的层级而彼此有别。属天之爱的良善,就是对主之爱的良善,在至内层天堂;属灵之爱的良善,就是对邻之仁的良善在第二层或中间天堂;来自属灵层和属天层的相爱的良善,就是信仰和顺从的良善,在第一或最低层天堂。每层天堂都有一个内在和一个外在。如前所述,在至内层天堂,内在是对主之爱的良善;那里的外在是属于为了良善而对良善之爱的相爱的良善。这良善就是“蓝细带子”所表示的属天之爱的真理的意思。在这种真理所在的气场中,掌权的是这一感知:主之人身就是在众天堂的神自己。因此,一旦一位天使被提升到这个气场,他也进入这光中。这种感知从主流入,因为主的神性人身构成天堂;这流注就是此处所表示的。“蓝”表示对真理的属天之爱,或也可说,属天之爱的真理(参看9466, 9687, 9833节)。
9681.出埃及记26:34-37.又要把施恩座安在至圣所内的法柜上。把桌子安在帷帐外,把灯台安在居所朝南的那一边,与桌子相对;要把桌子安在北边。你要拿蓝色、紫色、染过两次的朱红色线和捻的细麻,用绣花的手工作帐幕的门帘。要用皂荚木为帘子作五根柱子,用金子包裹,柱子上的钩子要用金的,又要为柱子铸造五个铜座。
“又要把施恩座安在至圣所内的法柜上”表听从并接受属于至内层天堂中由来自主的爱之良善所产生的敬拜的一切事物。“把桌子安在帷帐外”表经由属于爱的天上事物或赐福而来的流注。“把灯台安在居所朝南的那一边,与桌子相对”表属灵国度通过发自主之神性人身的神性真理对那些处于良善之人的光照。“要把桌子安在北边”表住在模糊中的良善。“你要作帐幕的门帘”表联结第二层或中间天堂与第一层或最低层天堂的媒介。“拿蓝色、紫色、染过两次的朱红色线和捻的细麻”表由仁与信的良善构成。“用绣花的手工”表属于记忆知识的事物。“要用皂荚木为帘子作五根柱子”表由联结媒介通过属于主之神性人身的功德良善所提供的足量支撑。“用金子包裹”表良善的一个代表。“柱子上的钩子要用金的”表通过良善将它们联结起来的方式。“又要为柱子铸造五个铜座”表源于外在良善的能力。
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