史威登堡神学著作
三、火星及其灵人和居民
85.在来自我们太阳系的所有灵人当中,火星灵是最好的。因为他们很大程度上是属天之人,和地球上的上古教会之人没什么区别。当表现他们的性质时,他们就被表现为脸在天堂,身体在灵人界;其中那些为天使之人则被表现为面朝主,身体在天堂。地球上的第一代上古教会是一个属天教会,为众教会之首(AC 607, 895, 920, 1121-1124, 2896, 4493, 8891, 9942, 10545)。当教会的主要特征是对主之爱时,该教会就被称为属天的;但当它的主要特征是对邻之仁,以及信时,它就被称为属灵的(AC 3691, 6435, 9468, 9680, 9683, 9780)。
9956.“将他们分别为圣”表因而神性人身方面的主的一个代表。这从“分别为圣”的含义清楚可知,“分别为圣”是指代表神圣本身,就是神性人身方面的主,因为唯独这人身是神圣的,它是天上地上一切神圣事物的源头。谁都能知道,油不会使他们神圣;相反,它充当神圣的代表。此处的情形是这样:主自己远在众天堂之上,因为祂是天使天堂的太阳。那被称为“神圣”的,是天堂中从祂,就是从这太阳发出的神性。远在天堂之上的主之神性不可能被代表,因为它是无限的;只有主在天堂的神性是能被代表的,因为这神性适合那里的天使接受,天使是有限的。所代表的,是神性在天堂里的存在,那里的天使将这种存在感知为主的神性人身,唯独这神性人身是神圣的。由此明显可知“分别为圣”表示什么,为何在膏抹之后,经上,如摩西五经和其它经文提到说:
你要用膏抹坛,使坛成圣。(出埃及记29:36)
要用这膏油抹会幕和其中的一切,使它们成圣(出埃及记30:26-29)
要膏亚伦,使他成圣。(出埃及记40:13)
摩西膏亚伦和他的衣服,并他的儿子和他们的衣服,使它们成圣。(利未记8:13, 30)
唯独主是神圣的,一切神圣事物皆来自祂,一切成圣的事物都用来代表祂(参看9229, 9680节);“圣所”或圣地表示在天堂里的主,因而也表示天堂(9479节);圣灵是指从主发出的神性(9818, 9820节)。
9941.出埃及记28:39, 40.要用细麻线的织工织内袍,用细麻布作冠冕,又用刺绣的手工作腰带。你要为亚伦的儿子作内袍,给他们作腰带,又给他们作裹头巾,为荣耀,为华美。
“要用细麻线的织工织内袍”表从属天之爱的真理发出的属灵国度的至内在事物。“用细麻布作冠冕”表那里的智慧。“腰带”表一个纽带,以及与该国度的外在事物的分离。“又用刺绣的手工作”表通过关于良善和真理的认知或知识。“为亚伦的儿子”表在天堂,从主的神性良善发出的神性真理。“你要作内袍”表那里属于信的事物。“给他们作腰带”表保持在关联中。“又给他们作裹头巾”表那里的聪明。“为荣耀,为华美”表属灵教会的真理。
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