史威登堡神学著作

宇宙星球 #86

86.在灵人和天使的

86.在灵人和天使的概念中,火星和其它星球一样固定在一个位置;该星球在左前方胸部层面的某个距离处,也就是说,在我们地球灵所在的领域之外。各星球的灵人彼此分离,因为每个星球的灵人都对应于巨人的某个特定区域。因此,他们的状态各不相同;这种状态的不同使他们看上去彼此分离,或向右,或向左,并且距离或长或短。天堂与主有一个对应关系,人与天堂在每个细节上都有一个对应关系,以致在主眼里,天堂就是一个规模宏大的人,可称作巨人(AC 2996, 2998, 3249-36243636-3643, 3741-3745, 4625)。我已通过亲身经历论述了人及其各个部位与巨人,也就是天堂的对应关系(AC 3021, 3624-3649, 3741-3750, 3883-3896, 4039-4055[原文4051], 4218-4228, 4318-4331, 4403-4421, 4523 [原文4527]-4533, 4622-4633, 4652-4660, 4791-4805, 4931-4953, 5050-5061, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727,10030)。在来世,距离是真实的表象,照着天使与灵人的内在状态而被主变得可见(AC 5605 [原文5604], 9104, 9440, 10146)

属天的奥秘 #10022

10022.“会幕前

10022.“会幕前”表为洁净,对来自天堂的真理的接受,以及它与良善的结合。这从“会幕”的含义清楚可知,“会幕”是指主所在的天堂(参看9457, 9481, 9485节)。之所以在此也表示洁净,真理的植入,以及它与良善的结合,是因为小公牛被牵到那个地方被献祭,献祭不仅表示洁净,还表示真理与良善的植入,以及它们的结合。献祭代表洁除邪恶与虚假,以及赎罪(参看9990, 9991节);被称为会幕门口的会幕前面的地方,代表真理与良善的结合,该结合被称为天堂的婚姻(10001节)。正因如此,“你要把小公牛牵到会幕前”表诸如在幼年时期的外在人或属世人致力于洁除邪恶与虚假,因而致力于接受来自天堂的真理,并将它与良善相结合。
  由于本章接下来的内容涉及祭牲和燔祭,所以必须阐明它们一般代表什么。燔祭和祭牲一般代表邪恶与虚假的洁除;由于所代表的是洁除,所以也代表来自主的良善与真理的植入,以及它们的结合。因为当一个人洁除了邪恶与虚假,这种洁除通过移走它们实现时,来自主的良善与真理就会流入;在这种状态下,良善与真理在何等程度上流入,就在何等程度上被植入并结合。事实上,主不断以良善和真理与每个人同在,但祂只在邪恶和虚假被移走的程度内,因而在此人洁除它们的程度内被接受。真理与良善的结合就是重生。由此可见燔祭和祭牲一般代表什么;至于每一个具体代表什么,这从献上的各种不同的动物或活物清楚看出来。
  祭牲和燔祭因代表这三者,即邪恶与虚假的洁除,真理与良善的植入,以及它们的结合,故也表示源于信之真理和爱之良善的一切敬拜(6905, 8680, 8936节);因为一切敬拜的目的都在于一个人可以洁除邪恶与虚假,因而在于来自主的良善与真理可以植入他,从而使他可以重生,重生通过良善与真理的结合实现。它们的结合构成与人同在的天堂或主的国。
  

属天的奥秘 #917

917.“各从自己的

917.“各从自己的族类”表示成双成对。这从前面的阐述清楚可知,即:“凡洁净的每样七对”、“凡不洁净的每样两个”进入方舟(创世记7:2, 3, 15);而此处说它们“各从自己的族类,都出了方舟”。其原因在于,现在主把一切事物都带入秩序,好叫它们能代表家族或宗族。对重生之人来说,良善和真理,或仁的事物和信的事物彼此关联,就像血亲和姻亲关系,因而就像来自同一个祖先或世系的家族,和在天堂一样(685节)。这就是主带给良善和真理的秩序。具体来说,本节的意思是,一切良善,无论总体还是细节,都关注自己的真理,就好像这些真理与它们在婚姻中相结合一样。正如仁总体上关注信,良善在每个细节上也都关注真理。因为总体若不是细节的产物,就不是总体。总体正是从细节获得其存在,并凭它们而被称为总体。对每个人来说,情况都是这样:人总体上如何,他在其情感和观念的一切最小细节上就如何。他由这些细节构成,或这些细节使他成为总体上的样子。因此,那些已经重生的人,在最小细节上会成为他们总体上的样子。

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