86.在灵人和天使的概念中，火星和其它星球一样固定在一个位置；该星球在左前方胸部层面的某个距离处，也就是说，在我们地球灵所在的领域之外。各星球的灵人彼此分离，因为每个星球的灵人都对应于巨人的某个特定区域。因此，他们的状态各不相同；这种状态的不同使他们看上去彼此分离，或向右，或向左，并且距离或长或短。天堂与主有一个对应关系，人与天堂在每个细节上都有一个对应关系，以致在主眼里，天堂就是一个规模宏大的人，可称作巨人(AC 2996, 2998, 3249-3624，3636-3643, 3741-3745, 4625)。我已通过亲身经历论述了人及其各个部位与巨人，也就是天堂的对应关系(AC 3021, 3624-3649, 3741-3750, 3883-3896, 4039-4055[原文4051], 4218-4228, 4318-4331, 4403-4421, 4523 [原文4527]-4533, 4622-4633, 4652-4660, 4791-4805, 4931-4953, 5050-5061, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727,10030)。在来世，距离是真实的表象，照着天使与灵人的内在状态而被主变得可见(AC 5605 [原文5604], 9104, 9440, 10146)。

10555.“好像人与邻舍说话一般”表真理和良善的结合。这从“说话”、“人”和“邻舍”的含义清楚可知：“说话”是指一种相互的觉察和随之而来的结合，如刚才所述(10554节)；“人”是指真理(3134, 3459, 4823, 7716, 9007节)；“邻舍”是指与真理结合的良善。圣言的各个地方都提到了“人与邻舍”或“人与同伴”，以此表示以一种相互的方式，“人与弟兄”也是。当表示以一种相互的方式时，要理解为是一种相互的结合，就像真理与良善之间的那种结合。真理以一种相互的方式与良善结合，因为真理从良善获得自己的存在，良善从真理获得自己的具体品质。天上没有不与良善结合的任何真理，因为没有良善，真理什么都不是；没有真理，良善也什么都不是。事实上，没有良善的真理就像没有存在的显现，没有真理的良善就像没有显现的存在。或没有良善的真理就像没有生命的一个身体，没有真理的良善就像没有一个身体的生命。因此，除非这二者结合在一起，否则它们都不是能实现某种事物的任何东西，也就是说，它们不是天堂和教会的任何事物能被归属的任何东西。
　　一个没有另一个的情形就像人里面理解力没有意愿，或意愿没有理解力的情形。一个的确能与另一个分离，如理解何为真理和良善，却不意愿。但在这种情况下，理解力拥有从某个其它源头，而非良善所获得的一个意愿。它从对自我的良好意愿，或为了自我而对他人的良好意愿那里获得它，而对真理和良善的理解则充当达到这个目的的手段。那些正确思考这个问题的人能认识到，人的理解力从它的意愿那里获得自己的生命，没有意愿，它什么也不是；而且理解力和意愿转向彼此，并结合在一起。真理和良善，因而信和爱的情况也是这样。除非真理与良善结合，或信与爱结合，否则就没有真理或良善，也没有信或爱。之所以说这些事，是为了叫人们知道当如何理解“人与同伴”或“人与邻舍”，以及“人与弟兄”在灵义上所表示的相互结合。
　　

关于与大人或天堂的对应（续）
此处关于听觉和耳朵与大人的对应关系
4652.灵魂与身体之间，也就是构成人的内在灵的事物与构成其外在身体的事物之间的对应关系的性质，可从作为灵之功能的思维和觉知，与作为身体功能的说和听的对应、流注和交流清楚看出来。当人在说话时，他的思维无非是他的灵所拥有的说话能力，而他对话语的觉知无非是他的灵所拥有的倾听能力。因此，我听见他们说话，和世人说话一样响亮。有时当我在一群世人中间时，灵人向我说话；其中一些灵人以为他们说的话听上去如此响亮，与我同在的人应该也能听见。但我告诉他们，他们的言语经由内在途径流入我的耳朵，而人的言语则经由外在途径流入。由此可见灵人如何与先知说话，不是像世人与世人那样说话，而是像灵人与世人那样说话，也就是说，在他里面说话(参看撒迦利亚书1:9, 13; 2:2, 7; 4:1, 4, 5; 5:10; 6:4等）。不过，我知道，这些事对那些不相信人是一个灵，而身体只是为了在世上所发挥的功能而服务于他的人来说，是无法理解的。那些已经确信人不是一个灵的人甚至不愿听闻任何对应；他们即便听到，也会拒绝接受他们所听到的，因为他们持否定态度。事实上，若有人说，任何事物都不属于身体，他们反而觉得难过、伤心。