86.在灵人和天使的概念中，火星和其它星球一样固定在一个位置；该星球在左前方胸部层面的某个距离处，也就是说，在我们地球灵所在的领域之外。各星球的灵人彼此分离，因为每个星球的灵人都对应于巨人的某个特定区域。因此，他们的状态各不相同；这种状态的不同使他们看上去彼此分离，或向右，或向左，并且距离或长或短。天堂与主有一个对应关系，人与天堂在每个细节上都有一个对应关系，以致在主眼里，天堂就是一个规模宏大的人，可称作巨人(AC 2996, 2998, 3249-3624，3636-3643, 3741-3745, 4625)。我已通过亲身经历论述了人及其各个部位与巨人，也就是天堂的对应关系(AC 3021, 3624-3649, 3741-3750, 3883-3896, 4039-4055[原文4051], 4218-4228, 4318-4331, 4403-4421, 4523 [原文4527]-4533, 4622-4633, 4652-4660, 4791-4805, 4931-4953, 5050-5061, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727,10030)。在来世，距离是真实的表象，照着天使与灵人的内在状态而被主变得可见(AC 5605 [原文5604], 9104, 9440, 10146)。

2910.“亚伯拉罕来哀悼撒拉,为她哭泣”表示主的悲痛状态，也就是说，主因黑夜临到教会里的信之真理而悲痛。这从“亚伯拉罕”的代表清楚可知，“亚伯拉罕”是指主(参看1893, 1965, 1989, 2011, 2172, 2501, 2833, 2836节)。“哀悼”和“哭泣”表示一种悲痛的状态，这是显而易见的，无需解释。“哀悼”涉及因黑夜临到教会里的良善而导致的悲痛，“哭泣”则涉及因黑夜临到真理而导致的悲痛。这两节经文论述了教会的结束；当仁爱荡然无存时，教会的结束就到来了。圣言在很多地方，尤其在先知书和约翰的启示录，论述了教会的结束。主也在福音书多次描述了教会的结束，在那里称其为“时代的完结”，以及“黑夜”。
对所有教会来说，情况都是这样：一开始，每个教会都视仁爱为根基；那时，每个人都爱别人如自己的兄弟，都寻求良善或被良善打动，不是为他自己，而是为了邻舍、公众福祉和主的国度，尤其为了主自己。但随着时间推移，仁爱开始变得冷淡，不复存在。后来，对彼此的仇恨进入；尽管这仇恨表面上并不明显，因为在文明社会，人们受制于法律和克制他们的外在约束，但它仍从里面被滋养。克制他们的外在约束来自对自我和世界的爱，也就是对地位和重要性的爱，对财富和财富所带来的权力的爱，因而对名声的爱。对邻舍的仇恨就潜藏在这些爱下面，它具有这种性质：人们渴望掌控所有人，占有别人的一切。当这些欲望遭到反对时，这些人就心怀对那邻舍的蔑视，渴望报复，以毁灭他为快乐，甚至只要胆量足够，就向他实施残忍行为。在教会结束的时候，其仁最终会堕入这类行径。那时，论到教会，可以说信荡然无存，因为哪里没有仁，哪里就没有信，如前面多次说明的。
我们从圣言得知，有很多教会以这种方式走到尽头。大洪水前后的上古教会就是这样逝去的；大洪水之后的古教会，被称为希伯来教会的第二个古教会，以及最后的犹太教会同样是这样逝去的。但犹太教会决不是一个基于仁爱的教会，只是一个教会的代表；它唯一的作用是通过代表与天堂保持联系，直到主降世。后来主兴起一个新教会，该教会被称为外邦人的教会，是一个内在教会，因为那时主揭开了内层真理。现在连这个教会也走到尽头，因为现在仁爱不仅不复存在，还被仇恨取代。这仇恨虽表面上并不明显，但却在里面，并且只要有可能，也就是说，每当外在约束阻止不了时，它就会爆发出来。
除了这些教会外，还有圣言没有详细描述的其它很多教会也是这样衰退并自我毁灭的。它们如此衰退并自我毁灭的原因有很多。其中一个原因是，父母累积邪恶，通过频繁实施这些邪恶，最终通过变成习惯而把它们植入自己的本性和性情，从而通过遗传将其传给自己的后代。因为父母通过在实际生活中的频繁使用所获得的东西，都会植根于他们的本性，并通过遗传传给他们的后代。除非这些后代被改造或重生，否则，传下来的东西会继续代代相传，并一直增长。结果，意愿变得更倾向于邪恶和虚假。不过，当教会完结和灭亡时，主总在其它某个地方兴起一个新教会。然而，即便有，主也很少从前教会成员中兴起新教会，而是从无知的外邦人当中兴起。接下来论述的主题就是这些外邦人。

4051.有些社群与脑中叫做峡部的区域有关，那里也有些灵人与脑中腺体表面的小纤维结有关；从这些小纤维结所发出的纤维是为了各种不同的功能。也就是说，这些纤维在那些初始物或腺体中行如一体，但在其终端却行动各异。与这类事物相对应的灵人的一个社群被带到我面前，下面是对它的描述：这些灵人上前来对我说，他们是人。但我蒙允许回答他们说，他们不是具有肉身的人，而是灵，因而也是人；原因在于，灵的一切都在寻求获得属于人的东西，包括类似具有肉身之人的形态。因为灵就是内在人。我还蒙允许告诉他们，人之所以为人，凭的是聪明和智慧，而不是他们的形态，因此善灵，尤其天使要比那些在肉身中的人优秀、杰出的多，因为比处于起肉身的人，他们更居于智慧之光。
他们听到这个回答后，说，他们的社群人数众多，然而没有哪两个人是相似的。我觉得由不相似的人所组成的社群不可能存在于来世，便与他们谈到这一点，最后得知：尽管他们不相似，但在目的上是团结一致的，因为目的对他们所有人来说，都是同一个。他们进一步说，他们的性质是这样：在言行方面，没有哪两个人是相似的，然而在意愿和思维方面，却是相似的。他们还举例说明这一点：当论到天使时，社群中有人说，他是天上最小的；另一个人则说，他是天上最大的；第三个人又说，他既不是最小的，也不是最大的；说法各异，但他们的思维却行如一体，因为凡想到成为最小的人，都是最大的，因而相对其他人来说，是最大的；然而，既不是最小的，也不是最大的，因为他们从不思想比别人优秀杰出。其它一切事都一样。就其最初意图而言，他们团结一致，但就其终极行为而言，他们行动的方式却各不相同。他们对着我的耳朵说话，说，他们是善灵，这是他们正常的说话方式。关于他们，我被告知，他们从哪里来不得而知，他们属于四处游荡的社群。