史威登堡神学著作
/ 178
86.在灵人和天使的概念中，火星和其它星球一样固定在一个位置；该星球在左前方胸部层面的某个距离处，也就是说，在我们地球灵所在的领域之外。各星球的灵人彼此分离，因为每个星球的灵人都对应于巨人的某个特定区域。因此，他们的状态各不相同；这种状态的不同使他们看上去彼此分离，或向右，或向左，并且距离或长或短。天堂与主有一个对应关系，人与天堂在每个细节上都有一个对应关系，以致在主眼里，天堂就是一个规模宏大的人，可称作巨人(AC 2996, 2998, 3249-3624，3636-3643, 3741-3745, 4625)。我已通过亲身经历论述了人及其各个部位与巨人，也就是天堂的对应关系(AC 3021, 3624-3649, 3741-3750, 3883-3896, 4039-4055[原文4051], 4218-4228, 4318-4331, 4403-4421, 4523 [原文4527]-4533, 4622-4633, 4652-4660, 4791-4805, 4931-4953, 5050-5061, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727,10030)。在来世，距离是真实的表象，照着天使与灵人的内在状态而被主变得可见(AC 5605 [原文5604], 9104, 9440, 10146)。
/ 178
/ 10837
2946.“那田地我给你，其中的洞我也给你”表示在属于教会和信仰的事物上凭自己预备。这从“田地”、“其中的洞”，以及“给田地”和“给洞”的含义清楚可知：“田地”是指教会(参看368, 2936节)；“其中的洞”，也就是田间的洞，是指信的模糊(参看2935节)；“给田地”和“给洞”，或也可说，不接受亚伯拉罕的价银，是指不想被主救赎，而是想被自己救赎，因而想在这些事上预备自己。这是所有正在被改造并变得属灵之人的最初状态，即：他们不相信他们被主改造，而是相信他们被自己改造；也就是说，他们以为对良善的一切意愿和对真理的一切思考都源于他们自己。而且，主也将他们保持在这种状态，因为若不这样，他们就不能被改造。事实上，他们若在重生前被告知，他们凭自己不能实行任何良善，也不能思考任何真理，就会要么错误地以为，他们必须等待进入意愿的流注和进入思维的流注，否则，他们就不尝试做任何事；要么错误地以为，如果良善和真理来自其它任何源头，而不是来自他们自己，那么就没有任何东西会归给他们为公义；要么错误地以为，在这种情况下，他们就会像机器一样不是自己的主人，没有自主选择权或能力，不能自我控制；要么陷入其它一些错误。这就是为何那时他们被允许认为良善和真理源于他们自己。
但他们重生之后，这种认识就逐渐被灌输给他们，即：情况完全不是这样。他们会逐渐知道，一切良善和真理唯独来自主。当他们变得越来越完善时，会进一步认识到，凡不来自主的，都是邪恶和虚假。已经重生的人即便活在肉身期间没有获得，在来世也会获得不仅知道这一点，还感知到它的能力，因为所有天使都感知到事情就是如此。关于这些主题，请参看前面的讨论，即：一切良善和真理皆来自主(1614, 2016节)；一切聪明和智慧皆来自主(109, 112, 121, 124节)；人凭自己无法行出任何良善，也无法思考任何真理(874-876节)；尽管如此，每个人都应貌似凭自己或自己的东西实行良善，而不是垂下双手(1712节)；人若貌似凭自己强迫自己抵制邪恶、实行良善，就会从主获得一个天堂的自我(1937, 1947节)。
/ 10837
/ 10837
2996.人体内的一切事物与天上的事物都有一种对应关系，这在世上是一个极深的奥秘，但在来世却是每个灵人最清楚不过的事。事实上，人体甚至没有不对应于某种属灵和属天事物，或说天堂社群的最小部位或粒子。因为天堂社群照着属灵和属天事物的一切属和种而存在；它们合起来以这种模式被排列：它们类似一个人，并且在人的每一个细节上，无论内外，都类似一个人。这就是为何整个天堂也被称为大人；又为何我经常说，这个社群属于人体的这个部位，那个社群属于人体的那个部位，等等(956, 1385, 1525, 1977节)。之所以如此描述天堂，是因为主是唯一的人，天堂代表祂。而且，构成天堂的，是来自主的神性良善和真理；天使因在天堂而被说成是在主里面。然而，地狱里的人却在这个大人之外，并对应于不洁之物，以及身体疾病或瑕疵。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
