86.在灵人和天使的概念中，火星和其它星球一样固定在一个位置；该星球在左前方胸部层面的某个距离处，也就是说，在我们地球灵所在的领域之外。各星球的灵人彼此分离，因为每个星球的灵人都对应于巨人的某个特定区域。因此，他们的状态各不相同；这种状态的不同使他们看上去彼此分离，或向右，或向左，并且距离或长或短。天堂与主有一个对应关系，人与天堂在每个细节上都有一个对应关系，以致在主眼里，天堂就是一个规模宏大的人，可称作巨人(AC 2996, 2998, 3249-3624，3636-3643, 3741-3745, 4625)。我已通过亲身经历论述了人及其各个部位与巨人，也就是天堂的对应关系(AC 3021, 3624-3649, 3741-3750, 3883-3896, 4039-4055[原文4051], 4218-4228, 4318-4331, 4403-4421, 4523 [原文4527]-4533, 4622-4633, 4652-4660, 4791-4805, 4931-4953, 5050-5061, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727,10030)。在来世，距离是真实的表象，照着天使与灵人的内在状态而被主变得可见(AC 5605 [原文5604], 9104, 9440, 10146)。

2967.“商人通用”表示适合他们的状态，这从“商人”、因而“商人通用”的含义清楚可知。在圣言中，“商人”表示那些拥有良善和真理的知识或认知的人，而“货物”或“商品”表示那些知识或认知本身。因此，“商人通用的银子”表示一个人所能接受的真理的量，换句话说，适合各人的状态和能力的真理。谁都能看出，加上去的这个短语包含某种奥秘。
下面会说明“商人”和“货物”的具体含义，但整个短语的大体含义是这样：凡正在被改造和重生的人都被主赋予仁和信，但各人照自己的能力和状态来接受。因为人从幼年起所吸收的邪恶和虚假使得任何一个人都不可能和别人一样接受被赋予的东西。在一个人能被重生之前，这些邪恶和虚假必须先经历荒废，或被剥离。荒废或剥离后剩余的属天和属灵生命的量就决定了剩下的东西能被真理光照，并富有良善的程度。那时获得生命的，正是余剩，也就是被储存在一个人里面的来自主的良善和真理。这些良善和真理是人从童年早期甚至直到改造时所获得的，并且这个人可能获得的多一些，那个人可能获得的少一些。它们被保存在他的内在人里面，无法被带出来，除非他的外在人被带入与内在人相对应的状态，这主要通过试探和多种多样的荒废实现。事实上，违背良善和真理的肉体欲望(就是诸如爱自己和爱世界的那类欲望)必须先沉寂下来，或处于休眠状态。在此之前，属于对良善和真理的情感的属天和属灵事物或渴望无法流进来。这就是为何各人都照自己的状态和能力被改造。主也以关于往国外去的人的比喻教导了这一点：
他就叫了仆人来，把他的财产托付给他们；一个给了五个他连得(talents，希腊文，他连得)，一个给了二个，一个给了一个，各照各自的才干。那领五个他连得的拿它们做买卖，另外赚了五个；那领二个的，也照样另赚了二个。(马太福音25:14-17等)
这样的教导也出现在关于十个仆人的比喻中，他交给仆人们十锭银子去作生意(路加福音19:12-13等)。
“商人”表示那些拥有良善和真理的知识或认知的人，“货物”表示这些知识或认知本身，这一点从刚才所引用的马太福音和路加福音中的经文，以及接下来的经文清楚看出来。以西结书：
对推罗说，推罗啊，你是住在海口的人，是众民的交易者，交易通到许多海岛。他施因你多有各类的财物，就作你的客商，拿银、铁、锡、铅兑换你的货物。雅完、土巴、米设都与你交易；他们用人的灵魂和铜器兑换你的货物。底但与你交易；许多海岛作你手下的市场。亚兰因你的手工品很多，就作你的客商；犹大和以色列地都与你交易；他们用米匿的麦子、饼、蜜、油、止痛香膏兑换你的货物。大马色因你的手工品很多，又因你多有各类的财物，因黑本酒和察哈尔羊毛，就作你的客商。但和雅完拿纺成的线兑换你的货物。底但人用战车的敞篷与你交易。阿拉伯人和基达的一切首领因羊羔，公绵羊，公山羊，就作你的客商，他们因这些就作你的客商。示巴和拉玛的商人，他们以各类上好的香料与你交易。哈兰人、干尼人、伊甸人、示巴的商人，亚述人、基抹人与你交易。这些商人以美好的货物与你交易。(以西结书27:3, 12-13, 15-24)
这几节经文论及推罗，“推罗”表示良善和真理的知识或认知(参看1201节)，这从包含在这几节经文中的具体细节清楚看出来。此处提到的“交易”、“兑换”和“货物”没有其它含义，仅仅是指这些知识或认知；因此，推罗被称为“住在海口的人”；“水”表示知识或认知，“海”表示这些知识或认知的汇集(参看28节)。推罗还被称为“众民的交易者，交易通到许多海岛”，也就是说，甚至通到那些敬拜离真正的敬拜更遥远的人，“海岛”表示更遥远的敬拜形式(参看1158节)。至于“他施”表示什么，这在前面已经解释了(1156节)。他施的“银、铁、锡、铅”表示处于自己适当次序中的真理的不同层级，直到最外在或最后的那种，也就是感官真理。至于“银子”表示什么，可参看前文(1551, 2048节)，“铁”表示什么(425-426节)，以及“雅完、土巴、米设人”表示什么(1151-1153, 1155节)。来自这些地方的“人的灵魂”和“铜器”表示与属世生命有关的事物：“灵魂”表示来自主的一切生命(参看1000, 1040, 1436, 1742节)；“铜器”表示从那生命所获得的属世良善(425, 1551节)。前面解释了“底但”表示什么(参看1172节)，“亚兰”(Syria，即叙利亚)表示什么(参看1232, 1234节)。“犹大和以色列地用米匿的麦子、饼、蜜、油、止痛香膏与你交易”表示来自圣言的属天和属灵事物。所提到的其他民族及其货物则表示真理和良善的各种属和种，因而表示“推罗”所指的那些人拥有的知识或认知。
以西结书以下面这些话很清楚地表明，这些知识或认知是智慧和聪明的源头：
人子啊，你要对推罗的君王说，你靠自己的智慧聪明得了财富，你得了金银收入你的宝库。你靠自己的丰富智慧和贸易增加你的财富，因你的财富，心里就高傲。所以，看哪，我必使外人，就是列族中的强暴人临到你这里。(以西结书28:2, 4-7)
此处显而易见，他们交易的货物表示良善和真理的知识或认知，因为智慧和聪明的源头就是这些知识或认知，而不是其它的。这就是为何经上说：“你靠自己的智慧聪明得了财富，你得了金银收入你的宝库。”但当知识或认知是为了自我，为了获得显赫和名声，或财富时，它们就没有任何生命可言；那些获得它们的人会完全丧失它们。活在肉身时，他们因信奉虚假而非真理，信奉邪恶而非良善而丧失它们，在来世甚至会完全丧失那些真实事物。这就是为何经上说：“因你的财富，心里就高傲。所以，看哪，我必使外人(即虚假)，就是列族中的强暴人(即邪恶)临到你这里。”
在以西结书的另一处：
推罗就像从海中间被剪除的一座城；你的货物由海上运出时，你就使许多人民满足；你以众多财富、货物，使地上的君王丰富。如今你在水的深处被海打破；你的货物和你中间所有的同伴都沉下去了；列民中的客商都向你发嘶声。(以西结书27:32-34, 36)
以赛亚书：
论推罗的预言。海岛的居民，就是航海的西顿商人哪，当静默无言；他们充满了你；在大水之上，西曷的种、尼罗河的庄稼是她的进项，你是列族的商埠。谁策划这事来攻击推罗呢？他是赐自己冠冕的，他的商人是王子。(以赛亚书23:2-3, 8)
这论及推罗的荒废。
启示录说，巴比伦也有“交易”和“货物”，但它们是被玷污的良善的知识或认知和被歪曲的真理的知识或认知：
巴比伦使列族喝她邪淫烈怒的酒，地上的君王素来与她行淫，地上的客商因她极度奢华就发了财。地上的客商也都为她哭泣悲哀，因为没有人再买他们的货物了；这货物就是金，银，宝石，珍珠，细麻布，紫色料，绸子，朱红色料。这些物件的客商藉着她发了财，因怕她的折磨，就远远地站着哭泣悲哀。(启示录18:3, 11-12, 15)
“巴比伦”表示敬拜，这敬拜的外在看似神圣，但内在却是亵渎(参看1182, 1283, 1295, 1304, 1306, 1326节)。由此明显可知它的“交易”和“货物”是什么。
主在马太福音中的话表明，“商人”表示一个为自己获取真理和良善的知识或认知，并由此获得聪明和智慧的人：
天国又好像商人寻找好珍珠，发现一颗重价珍珠，就去卖掉他所有的一切，买了它。(马太福音13:45-46)
“好珍珠”是指仁爱，或信之良善。
以赛亚书表明，良善和真理的一切知识或认知都来自主：
耶和华如此说，埃及劳碌得来的，古实和西巴人，就是身量高大之人的货物必过来归你，也要属你。他们必随从你，带着锁链过来向你下拜，祈求你说，神只在你们中间，此外再没有别神。(以赛亚书45:14)
这论及主的神性人身或人性。
由此可见“交易”，也就是买卖，是什么意思，即：为自己获取良善和真理的知识或认知，并通过它们获得良善本身。以赛亚书表明，这良善唯独从主那里获得：
凡口渴的，都就近水来，没有银钱的，也来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。(以赛亚书55:1-2)
此处“买”表示为自己获取，“酒”表示属灵真理(1071, 1798节)，“奶”表示属灵良善(2184节)。谁都能看出，“就近水来”在此不是指到水这里来，“买”不是指购买，“银子”不是指银子，“酒和奶”也不是指酒和奶。相反，它们表示可以说在内义上对应于它们的那种事物。因为圣言是神性，它的一切词语虽来自自然界和人的感官印象，但都有与它们相对应的神性属灵和属天事物。圣言只以这种方式而为神启的。

10030.“遮盖肠子的”表存在于最末或最低层的。这从“肠子”的含义清楚可知，“肠子”是指最末或最低的事物。“肠子”之所以具有这种含义，是因为它们是人内脏的最末和最低部分，不仅在位置上是最末和最低的，而且在功能上也是最末和最低的。就位置而言，它们在胃部下面，与胃相连；就功能而言，它们接受人里面已消化的东西。众所周知，它们上面是胃、肝、胰、脾；再往上是心和肺；最上面是头。身体更优越的器官或更高级的部位把其污物和废物排入肠道，将它们部分经由胃，部分经由被称为肝管的肝脏导管，以及胆囊管或胆管，部分通过胰管（胰管和其它一切导管一样，都有进入十二指肠的出口）通过这些肠道排出。由此明显可知为何“肠子”表示最末或最低的事物。人体的内部器官表示诸如属于灵界的那类事物，这一事实从许多章节末尾的大量说明可以看出来，那里论述了大人，就是天堂与存在于人里面的一切事物的对应关系。至于肠子具体对应什么，可参看前文(5392节)。地狱对应于从肠道排出的渣滓和排泄物(5393-5396节)。
　　由于接下来提到了几个身体器官，如小网膜、肝、肾、腿、胸、胁或肩、头；还论述了在献祭时对它们的排列，所以必须在此首先说明，人体的各个部位一般表示存在于大人，也就是天堂里的那类事物。在此仅说明但以理书中用来描述尼布甲尼撒雕像的那几个身体部位的含义；在那里，经上说：
　　它的头是纯金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的，腿是铁的，脚是半铁半泥的。(但以理书2:32, 33)
　　人若不知道主的圣言是属灵的，就会以为这些话论及地上的国度。但圣言并不论述地上的国度，只论述神的国度，因而只论述天堂和教会。这些之所以通过存在于地上和地上国度中的那类事物来描述，是因为世俗和地上的事物对应于存在于天堂中的那类事物。因为整个自然界和整个世界就是代表主国度的一个舞台(参看9280节所提到的地方)，地上和世俗的事物是一个人首先知道的东西。
　　由此可见，尼布甲尼撒在梦中所见到的这像并非表示世俗事物，而是表示天堂事物。至于头、胸膛、肚腹、腰、腿和脚具体表示什么，这从它们的对应关系，因而从圣言的内义可以得知。从对应关系可知，“头”表示教会的第一个状态；“胸膛和膀臂”表示第二个状态；“肚腹和腰”表示第三个状态；“腿”表示第四个状态；“脚”表示最后一个状态。教会的第一个状态是对主之爱的良善的状态，故经上说“头是纯金的”；第二个状态是源于这良善的真理的状态，故经上说“胸膛和膀臂是银的”；第三个状态是外在人或属世人中的爱之良善及其真理，故经上说“肚腹和腰是铜的”；第四个状态是信之真理，故经上说“腿是铁的”；最后一个状态是真理，这真理虽被称为信之真理，却缺乏良善，故经上说“脚是半铁半泥的”。由于教会的最后状态是这样，所以经上说“从磐石中凿出一块石头，将它们都砸碎，风把它们吹散，无处可寻”(但以理书2:34, 35)；意思是说，对主之爱的良善，对邻之仁的良善和信之良善都完全被驱散，彻底不复存在，以致没有人知道它们是什么。只有关于信之真理的某种知识，没有任何关于良善的知识存在；即便关于良善的某种知识存在，它也不是真正的良善，因而不是与信之真理一致的良善。
　　这良善是没有内在的外在良善，就是那种邀功的良善，以及为了自我和世界，因而为了利益、地位、名声和由这些东西所培养的友谊，或为了讨好的良善；或者追求良善仅仅是因为害怕法律，不是因为仁之良善，就是同胞的利益，人类社会的利益，国家利益或教会利益。
　　前面提到的这类良善由“泥”或“土”来表示，与这良善不一致的真理是“铁”。所以经上说：
　　你既见铁与泥搀杂，他们也必与人种搀杂，却不能彼此相合，正如铁与泥不能相合一样。(但以理书2:43)
　　“人种”是指源于人之自我的信之真理，也就是被歪曲并通过应用于出于关注自我和世界的邪恶而被玷污的真理。由此明显可知，人身体的各个部位，从头到脚趾，都表示诸如属于教会的那类事物。
　　“头”一般表示属天良善，就是对主之爱的良善；“胸膛”表示属灵良善，就是对邻之仁的良善；“脚”表示属世良善，就是信之良善与真理(参看9913, 9914节)；“金”、“银”、“铜”、“铁”也表示这类事物(5658节)。不过，至于“头”具体表示什么，可参看4938, 4939, 5328, 9913, 9914节；“胸膛”表示什么，可参看4938, 4939, 5328, 6436, 9913, 9914节；“银”表示什么，可参看1551, 5658, 6914, 6917节。由此明显可知“肚腹”和“腰”，就是胸以下的部位表示什么。至于“铜”表示什么，可参看425, 1551节；“脚”表示什么，可参看2162, 3147, 3761, 4938-4952节；“铁”表示什么，可参看425, 426节；“泥”或“土”表示什么，可参看1300, 6669节。
　　由此可知，人体的部位或器官表示诸如与大人，就是天堂里的事物相对应的那类事物。它们都与爱之良善和信之真理有关；它们因对应于这些事物，故也对应于教会中的这些事物，因为主在地上的天堂就是教会。人，以及人的各个部位与大人，就是天堂存在一种对应关系(可参看许多章节末尾根据经历本身所作的说明，如这些章节：3624-3649, 3741-3751, 3883-3896, 4039-4051, 4218-4228, 4318-4331, 4403-4421, 4527-4533, 4622-4633, 4652-4660, 4791-4805, 4931-4953, 5050-5061, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727, 5846-5866, 5976-5993, 6053-6058, 6189-6215, 6307-6326, 6466-6495节。以及何为对应，2987-3003, 3213-3227, 3337-3352, 3472-3485节)。