86.在灵人和天使的概念中，火星和其它星球一样固定在一个位置；该星球在左前方胸部层面的某个距离处，也就是说，在我们地球灵所在的领域之外。各星球的灵人彼此分离，因为每个星球的灵人都对应于巨人的某个特定区域。因此，他们的状态各不相同；这种状态的不同使他们看上去彼此分离，或向右，或向左，并且距离或长或短。天堂与主有一个对应关系，人与天堂在每个细节上都有一个对应关系，以致在主眼里，天堂就是一个规模宏大的人，可称作巨人(AC 2996, 2998, 3249-3624，3636-3643, 3741-3745, 4625)。我已通过亲身经历论述了人及其各个部位与巨人，也就是天堂的对应关系(AC 3021, 3624-3649, 3741-3750, 3883-3896, 4039-4055[原文4051], 4218-4228, 4318-4331, 4403-4421, 4523 [原文4527]-4533, 4622-4633, 4652-4660, 4791-4805, 4931-4953, 5050-5061, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727,10030)。在来世，距离是真实的表象，照着天使与灵人的内在状态而被主变得可见(AC 5605 [原文5604], 9104, 9440, 10146)。

3597.创世记27:34-40.以扫听了他父亲的话，就大声痛哭，对他父亲说，我父啊，也给我吧，给我祝福吧。以撒说，你兄弟已经带着诡计来将你的福分夺去了。以扫说，他不是名叫雅各吗？他取代了我两次；他从前夺了我长子的名分；看哪，他现在又夺了我的福分。以扫又说，你没有给我保留个祝福吗？以撒回答以扫说，看哪，我已立他为你的主，使他的众弟兄都给他作仆人，并用五谷新酒供养了他。我儿，我还能为你作什么呢？以扫对他父亲说，我父啊，难道你只有这一个祝福吗？我父啊，也给我吧，给我祝福吧。以扫就放声而哭。他父亲以撒回答他说，看哪，你的住处必有地上的肥土，天上的甘露。你必靠着你的剑生活，又必服侍你的兄弟；到你向他掌权的时候，你必从你颈项上折断他的轭。
“以扫听了他父亲的话”表示从神性良善洞察属世良善；“就大声痛哭”表示伴随状态颠倒的巨大变化；“对他父亲说，我父啊，也给我吧，给我祝福吧”表示属世良善渴望与神性良善结合，即便真理已经通过它被结合；“以撒说，你兄弟已经带着诡计来”表示秩序的颠倒；“将你的福分夺去了”表示以这种方式实现的结合。
“以扫说，他不是名叫雅各吗”表示属世真理的性质；“他取代了我两次”表示它颠倒了秩序；“他从前夺了我长子的名分”表示丧失优先权；“看哪，他现在又夺了我的福分”表示丧失结合；“以扫又说，你没有给我保留个祝福吗”表示在以前的状态下，属世良善难道不能以任何方式结合吗？
“以撒回答以扫说”表示教导或告知；“看哪，我已立他为你的主”表示在那种状态下，属世真理要统治属世良善；“使他的众弟兄都给他作仆人”表示在这种情况下，对良善的情感表面上要从属于对真理的情感；“并用五谷新酒供养了他”表示它的良善和真理，和前面一样(3580节)；“我儿，我还能为你作什么呢”表示在那种状态下，良善没有别的东西了。
“以扫对他父亲说”表示属世良善的洞察；“我父啊，难道你只有这一个祝福吗”表示在那种情况下，属世良善难道就没有任何东西能与它联合吗？“我父啊，也给我吧，给我祝福吧”表示它渴望结合，即便真理已经通过它被结合；“以扫就放声而哭”表示变化的一个进一步的状态。
“他父亲以撒回答他说”表示对属世良善的感知，即它要变成神性；“看哪，你的住处必有地上的肥土”表示从神性良善获得的生命；“天上的甘露”表示它来自神性真理。
“你必靠着你的剑生活，又必服侍你的兄弟”表示只要真理正在与良善结合，那么良善表面上就占据较低位置；“到你向他掌权的时候”表示它要占据优先位置；“你必从你颈项上折断他的轭”表示这时，结合将通过良善实现，或说良善将成为实现结合的手段，真理将成为良善之真理。

3249.“向东往东方之地去”表示朝向信之良善，这从下文所论述的“东”和“东方之地”的含义清楚可知。“东方之地”所表示的信之良善不是别的，正是圣言中那被称为对邻之仁的；而对邻之仁不是别的，正是遵行主诫命的生活。这就是“东方之地”所表示的(参看1250节)。因此，那些拥有信之良善的知识或认知的人被称为“东方之子或东方人”。东方之子或东方人之地就是亚兰或叙利亚，而亚兰或叙利亚表示良善的知识或认知(参看1232, 1234节)；亚兰-纳哈拉姆，或两河的叙利亚表示真理的知识或认知(3051节)。由于“叙利亚人”，或“东方人(或东方之子)”表示那些拥有良善和真理的知识或认知的人，所以他们比其他任何人都更被称为“智者”；如在列王纪上论到所罗门的地方说：
所罗门的智慧超过所有东方人的智慧。(列王纪上4:30)
又如在马太福音，论到耶稣出生时来到祂这里的人，经上说：
有几个智者从东方来到耶路撒冷，说，那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见祂的星，特来拜祂。(马太福音2:1-2)
事实上，古教会最后的余剩就在叙利亚，这就是为何那地仍保留着良善和真理的知识或认知，这也可从巴兰清楚看出来；他不仅敬拜耶和华，还发出关于主的预言，称祂是“从雅各而出的星，从以色列兴起的杖”(民数记24:17)。巴兰属于叙利亚的东方人，这是显而易见的，因为他在题诗歌时论到自己说：
巴勒把我从叙利亚领出来，摩押王引我出东山。(民数记23:7)
亚兰或叙利亚就是东方人生活的地方，这一点从以下事实明显看出来：当雅各去了叙利亚时，经上说他到了“东方人之地”(创世记29:1)。