史威登堡神学著作
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86.在灵人和天使的概念中，火星和其它星球一样固定在一个位置；该星球在左前方胸部层面的某个距离处，也就是说，在我们地球灵所在的领域之外。各星球的灵人彼此分离，因为每个星球的灵人都对应于巨人的某个特定区域。因此，他们的状态各不相同；这种状态的不同使他们看上去彼此分离，或向右，或向左，并且距离或长或短。天堂与主有一个对应关系，人与天堂在每个细节上都有一个对应关系，以致在主眼里，天堂就是一个规模宏大的人，可称作巨人(AC 2996, 2998, 3249-3624，3636-3643, 3741-3745, 4625)。我已通过亲身经历论述了人及其各个部位与巨人，也就是天堂的对应关系(AC 3021, 3624-3649, 3741-3750, 3883-3896, 4039-4055[原文4051], 4218-4228, 4318-4331, 4403-4421, 4523 [原文4527]-4533, 4622-4633, 4652-4660, 4791-4805, 4931-4953, 5050-5061, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727,10030)。在来世，距离是真实的表象，照着天使与灵人的内在状态而被主变得可见(AC 5605 [原文5604], 9104, 9440, 10146)。
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3600.“看哪，你的住处必有地上的肥土”表示从神性良善获得的生命，“天上的甘露”表示它来自神性真理。这从“肥土”、“住处”和“天上的甘露”的含义清楚可知：“肥土”是指良善(353节)，在此是指神性良善，因为它论及主；“住处”是指生命(参看1293, 3384节)，因为“住处”论及良善(2268, 2451, 2712节)；“天上的甘露”是指源于一种平安和纯真状态的良善的真理(3579节)，在此是指神性真理，因为它论及主。类似的话也对雅各说过，即：“愿神赐你天上的甘露、地上的肥土”(27:28)。然而，在那里，经上首先提到“甘露”，因而提到真理；其次提到“肥土”，因而提到良善；雅各还被告知，神要把这些东西赐给他。而此处以扫首先被告知的是“肥土”，因而良善；其次被告知的是“天上的甘露”，因而真理。但经上没有说神要把这些东西赐给他，而是说他的住处必有这些东西。由此也明显可知，“雅各”代表真理，“以扫”代表良善；还明显可知，这真理一开始看似占据优先位置，但这是颠倒的秩序，正如前面多次所说明的。
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5381.在大人中，那些构成肾脏、输尿管和膀胱的人具有这样的天性：他们只喜欢认真探究和检查别人的秉性；并且只要这种行为正当，其中一些人还想要纠正和惩罚。肾脏、输尿管和膀胱的功能也是这样，因为它们检查被输送到它们里面的血液，以查看它里面是否有任何无用或有害的血清。它们会将无用或有害的与有用的分开，然后净化它；因为它们会将它输送到较低部位，在下降的途中以及到达那里后用各种方式搅扰它。这就是那些构成包含这些部位的区域之人的功能。但与实际的尿液，尤其臭尿相对应的灵人和灵人社群是地狱社群。因为一旦尿液从血液中分离出来，尽管它在肾小管或膀胱中，却仍在身体之外；因为被分离出去的东西不再在体内循环，因此对身体各部分的存在和持续存在没有任何助益。
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