史威登堡神学著作
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86.在灵人和天使的概念中，火星和其它星球一样固定在一个位置；该星球在左前方胸部层面的某个距离处，也就是说，在我们地球灵所在的领域之外。各星球的灵人彼此分离，因为每个星球的灵人都对应于巨人的某个特定区域。因此，他们的状态各不相同；这种状态的不同使他们看上去彼此分离，或向右，或向左，并且距离或长或短。天堂与主有一个对应关系，人与天堂在每个细节上都有一个对应关系，以致在主眼里，天堂就是一个规模宏大的人，可称作巨人(AC 2996, 2998, 3249-3624，3636-3643, 3741-3745, 4625)。我已通过亲身经历论述了人及其各个部位与巨人，也就是天堂的对应关系(AC 3021, 3624-3649, 3741-3750, 3883-3896, 4039-4055[原文4051], 4218-4228, 4318-4331, 4403-4421, 4523 [原文4527]-4533, 4622-4633, 4652-4660, 4791-4805, 4931-4953, 5050-5061, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727,10030)。在来世，距离是真实的表象，照着天使与灵人的内在状态而被主变得可见(AC 5605 [原文5604], 9104, 9440, 10146)。
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3604.创世记27:41-45.以扫因他父亲给雅各祝的福就恨雅各；以扫心里说，为我父亲居丧的日子近了，我要杀我的兄弟雅各。有人把利百加大儿子以扫的话告诉利百加，她就打发人去，叫了她小儿子雅各来，对他说，看哪，对于你，你哥哥以扫要杀你安慰他自己。现在，我儿，你要听从我的声音，起来，逃往哈兰我哥哥拉班那里去。同他待些日子，直等你哥哥的怒火消了。等你哥哥向你消了怒气，忘了你向他所作的事，我便打发人去把你从那里带来。我为什么一日丧你们两个呢？
“以扫因他父亲给雅各祝的福就恨雅各”表示属世良善厌恶真理的颠倒结合；“以扫心里说”表示思考；“为我父亲居丧的日子近了，我要杀我的兄弟雅各”表示颠倒，以及除去真理那源于自己的生命；“有人把利百加大儿子以扫的话告诉利百加”表示主从神性真理获得的对那时属世良善的倾向或意图的感知；“她就打发人去，叫了她小儿子雅各来，对他说”表示对真理的情感从经由神性真理而来的流注洞察的状态；“看哪，对于你，你哥哥以扫要杀你安慰他自己”表示将状态颠倒过来，并除去真理那源于自己的生命的意图；“现在，我儿，你要听从我的声音，起来”表示延迟或等待；“逃往哈兰我哥哥拉班那里去”表示朝对外在良善或肉体良善的情感的方向；“同他待些日子”表示随后的事；“直等你哥哥的怒火消了”表示直到状态改变了，或转过来了；“等你哥哥向你消了怒气”表示对属世良善来说，下一个状态，或状态的随后阶段；“忘了你向他所作的事”表示因延迟或等待而变得习惯；“我便打发人去把你从那里带来”表示那时目的就达到了；“我为什么一日丧你们两个呢”表示否则，就不会有结合。
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4407.眼睛是脸部最珍贵的器官，与理解力的联系比人的其它感觉器官更直接，调节它的大气也比调节耳朵的更微妙；因此，视觉直达脑中内在感觉器官的路径比耳朵所感知言语的更短、更内在。这也解释了为何某些缺乏理解力的生物在它们的眼眶中仿佛有两个替代脑，因为其理解力全仰仗它们的视觉。但人不是这种情况，因为他享有大而丰满的脑部，以使他的理解力可以不仰赖视觉，相反视觉却要仰赖他的理解力。人的视觉仰赖他的理解力，这一点从以下事实很明显地看出来：他的属世情感以代表性的方式表现在脸上，但其属于思维的更内在情感则透过照着思维所在的情感燃烧的火焰和闪烁的光芒而表现在眼睛里。这一点人无需通过任何知识的学习就能了解并观察到，因为他的灵与来世的灵人并天使相联，而他们凭一种明显而清晰的觉察知道这一点。就其灵而言，人皆与灵人并天使相联，关于这一真理，可参看前文(1277, 2379, 3644, 3645节)。
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