86.在灵人和天使的概念中，火星和其它星球一样固定在一个位置；该星球在左前方胸部层面的某个距离处，也就是说，在我们地球灵所在的领域之外。各星球的灵人彼此分离，因为每个星球的灵人都对应于巨人的某个特定区域。因此，他们的状态各不相同；这种状态的不同使他们看上去彼此分离，或向右，或向左，并且距离或长或短。天堂与主有一个对应关系，人与天堂在每个细节上都有一个对应关系，以致在主眼里，天堂就是一个规模宏大的人，可称作巨人(AC 2996, 2998, 3249-3624，3636-3643, 3741-3745, 4625)。我已通过亲身经历论述了人及其各个部位与巨人，也就是天堂的对应关系(AC 3021, 3624-3649, 3741-3750, 3883-3896, 4039-4055[原文4051], 4218-4228, 4318-4331, 4403-4421, 4523 [原文4527]-4533, 4622-4633, 4652-4660, 4791-4805, 4931-4953, 5050-5061, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727,10030)。在来世，距离是真实的表象，照着天使与灵人的内在状态而被主变得可见(AC 5605 [原文5604], 9104, 9440, 10146)。

3720.“这不是别的，乃是神的家”表示在秩序的最后层级或最外层的主国度，这从“神的家”的含义清楚可知。在圣言中，许多经文都提到了“神的家”。从外在意义，也就是字面上看，它是指举行神圣敬拜的神圣建筑；但从内在意义，即内义上看，它是指教会；从更普遍的意义上看，它是指天堂；从最普遍的意义上看，它是指主的整个国度；而从至高意义上看，它是指神性人身方面的主自己。在圣言中，我们有时读到“神的家”，有时读到“殿”；两者具有相似的含义，不同之处在于：当论述良善时，经上就说“神的家”；当论述真理时，经上则说“殿”。由此明显可知，“神的家”表示主的属天教会；在更普遍的意义上表示属天天使的天堂；在最普遍的意义上表示主的属天国度；在至高意义上则表示神性良善方面的主。而“殿”表示主的属灵教会；在更普遍的意义上表示属灵天使的天堂；在最普遍的意义上表示主的属灵国度；在至高意义上则表示神性真理方面的主(参看2048节)。 “神的家”之所以表示与良善有关的属天之物，“殿”表示与真理有关的属灵之物，是因为在圣言中，“家”(house，即房屋)表示良善(710, 2233, 2559, 3128, 3652节)，还因为在上古之人当中，家，即房屋是用木头建造的，“木”表示良善(643, 1110, 2784, 2812节)；而“殿”表示真理，是因为殿是用石头建造的，“石”表示真理(参看643, 1296, 1298节)。
“木”和“石”所具有的这些含义不仅从提到它们的圣言，还从来世的代表明显看出来。因为那些将功德置于善行的人觉得自己似乎在劈柴；而那些将功德置于真理的人，也就是那些以为自己比别人知道更多真理，却生活邪恶的人则觉得自己似乎在劈石头；我经常看到这些事。我由此确信“木”和“石”表示什么，即：“木”表示良善，“石”表示真理；我也从以下经历确信它们的含义，即：当我看见一座木头房屋时，良善的概念立刻呈现出来；而当我看见一座石头房屋时，真理的概念就立刻呈现出来；关于这个问题，我还从天使那里得到指教。这就是为何当圣言提到“神的家”时，良善的概念就呈现给天使，良善的种类则取决于正在论述的主题的性质；当提到“殿”时，真理的概念就呈现出来，真理的种类则取决于正在论述的主题。由此可推知圣言里面隐藏着何等之深、又何等内在的奥秘。
“神的家”在此之所以表示在秩序的最后层级或最外层的主国度，是因为论述的主题是雅各，而雅各代表主的神性属世层，如前面频繁所示。属世层在秩序的最后层级或最外层，因为一切内层事物都终止并一起存在于属世层。由于它们一起被包括在属世层里面，因而无数事物都被视为一个整体，所以相对于其它层级，模糊存在于属世层。这种相对模糊在前面已经多次说明(3693, 3708, 3717节)。

4529.有一个人曾因精通植物学而在学术界享有盛名，死后进入来世，听说在来世也会看到花草树木。听到这话，他感到十分震惊；因为植物学是他一生的乐趣，所以他充满一种渴望，想看看他所听到的是不是真的。于是，他就被带到天堂花园，在那里看到极其美丽的树木种植园和极其漂亮的花园，并且延伸得很远。当时他已进入内心的渴望，故蒙允许在那田野漫步，不仅可以仔细观看那里正在生长的植物，还可以摘下来，拿到眼前，检查它是不是真的是它所看上去的样子。
他从那里对我说，像这样的事，他从来就不相信；世人要是听说这种事，必视它们为荒唐。他接着说，那里可见的鲜花，远远比他在世上任何时候所看到的都要丰富得多，几乎无法以任何世俗的鉴赏力来欣赏；每一朵都闪耀着难以想象的光辉，因为它是天堂之光的产物。他还没有意识到，这种闪耀具有一个属灵的起源，也就是说，它们之所以闪耀，是因为它们每一个里面都有某种属于真理和良善的聪明和智慧。他还说，地上的人永远不会相信这一点，因为很少有人相信任何天堂或地狱的存在；那些相信的人只知道天上有喜乐，其中很少有人相信那里竟有诸如眼所未见、耳所未闻、脑子里从未想象出来的那类事物。这种不信是存在的，尽管他们从圣言知道，先知们看见了许多令人惊奇的场景，如约翰就看见了许多，正如启示录所描述的；然而，这些场景只不过是天上不断出现的代表，当约翰的内视被打开时，就被他看到了。
但这些事物相对来说并不重要。那些拥有真正的聪明和智慧，也就是这些事物的源头之人，就处于这样一种幸福的状态：所提到的这些事物对他们来说并不怎么重要。还有些灵人在天堂花园里曾说，这些超越了各种幸福；于是，他们被带到一个更向右的天堂，该天堂闪耀着更大的光辉；后来，他们被带到能体验存在于这类事物中的聪明和智慧的幸福所在的天堂。他们在那里对我说，他们之前所看到的，与现在所体验的相比，简直一文不值。最后，他们又被带到一个天堂，在那里，他们几乎无法承受内在情感的幸福，因为这种幸福穿透了他们的骨髓；当他们的骨髓可以说化成幸福时，他们开始陷入一种神圣的昏厥。