史威登堡神学著作
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86.在灵人和天使的概念中，火星和其它星球一样固定在一个位置；该星球在左前方胸部层面的某个距离处，也就是说，在我们地球灵所在的领域之外。各星球的灵人彼此分离，因为每个星球的灵人都对应于巨人的某个特定区域。因此，他们的状态各不相同；这种状态的不同使他们看上去彼此分离，或向右，或向左，并且距离或长或短。天堂与主有一个对应关系，人与天堂在每个细节上都有一个对应关系，以致在主眼里，天堂就是一个规模宏大的人，可称作巨人(AC 2996, 2998, 3249-3624，3636-3643, 3741-3745, 4625)。我已通过亲身经历论述了人及其各个部位与巨人，也就是天堂的对应关系(AC 3021, 3624-3649, 3741-3750, 3883-3896, 4039-4055[原文4051], 4218-4228, 4318-4331, 4403-4421, 4523 [原文4527]-4533, 4622-4633, 4652-4660, 4791-4805, 4931-4953, 5050-5061, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727,10030)。在来世，距离是真实的表象，照着天使与灵人的内在状态而被主变得可见(AC 5605 [原文5604], 9104, 9440, 10146)。
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3736.“使我平安地回到我父亲的家”表示甚至到了完美合一的程度。这从以下事实清楚可知：当论及主时，“我父亲的家”是指神性本身，主自成孕的那一刻起就拥有这神性本身；“回到那家”就是回到被称为“父”的神性良善本身。这神性良善就是“父”(参看3704节)；显然，“回到那家”是指合一。当主说祂从父出来，来到了世界，又要往父那里去时，主所表相同。也就是说，祂从父出来表示神性本身取得人身或人性；祂来到世界表示祂就像一个人；祂又要往父那里去表示祂要将人身或人性本质与神性本质合一。这就是主在约翰福音中所说这些话的意思：
倘或你们看见人子升到祂原先所在之处。(约翰福音6:62)
又：
耶稣知道父已将万有交在祂手里，且知道自己是从神出来的，又要往神那里去，就对他们说，孩子们，我还有一会儿同你们在一起；我所去的地方你们不能到。(约翰福音13:3, 33)
又：
现今我往差我来的那里去，你们没有人问我，你去哪里？我去是与你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差祂到你们这里来。一会儿你们就看不见我了；再一会儿你们还要看见我；因我往父那里去。(约翰福音16:5, 7, 16-17)
又：
我从父出来，到了世界；我又离开世界，往父那里去。(约翰福音16:28)
在这些经文中，“往父那里去”表示将人身或人性本质与神性本质合一。
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10029.“要把一切脂肪”表适合的良善。这从“脂肪”或“脂油”的含义清楚可知，“脂肪”或“脂油”是指良善(参看5943节)。之所以说适合的良善，是因为此处所论述的主题是外在人或属世人的洁净，真理与良善的植入，因而这二者在那里的结合；因为这些事就是祭牲和燔祭所表示的。因此，“小公牛的脂肪”在此表示适合属世人或外在人，能那里的真理结合的良善。事实上，真理必须适合它的良善，良善也必须适合它的真理；原因是，它们必须作为一体而存在。还要知道，属世人或外在人中的真理和良善不同于内在人中的真理和良善，正如外在事物不同于内在事物，或低处的事物不同于高处的事物，或也可说，在后的事物不同于在先的事物那样。属世人中的真理是记忆知识，那里的良善是伴随的快乐。这二者在人活在世上时就能被他感知到，因为当他思想它们时，它们立刻就会显现。然而，内在人中的真理不是立刻显现的记忆知识，而是被植入内在人的理解力部分的真理。也被植入内在人的良善是感知不到的，因为它被植入了内在人的意愿部分。这二者都属于此人的内在生命，在人的内在生命中，真理是信之真理，良善是爱之良善。这就是内在人或属灵人中的真理和良善，与外在人或属世人中的真理和良善之间的区别。外在人中的真理和良善的植入和结合由小公牛的祭牲来表示，但内在人中的这二者的植入和结合由下文所描述的公绵羊的燔祭来表示。由此明显可知“小公牛的脂肪”所表示的“适合的良善”是什么意思。
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