86.在灵人和天使的概念中，火星和其它星球一样固定在一个位置；该星球在左前方胸部层面的某个距离处，也就是说，在我们地球灵所在的领域之外。各星球的灵人彼此分离，因为每个星球的灵人都对应于巨人的某个特定区域。因此，他们的状态各不相同；这种状态的不同使他们看上去彼此分离，或向右，或向左，并且距离或长或短。天堂与主有一个对应关系，人与天堂在每个细节上都有一个对应关系，以致在主眼里，天堂就是一个规模宏大的人，可称作巨人(AC 2996, 2998, 3249-3624，3636-3643, 3741-3745, 4625)。我已通过亲身经历论述了人及其各个部位与巨人，也就是天堂的对应关系(AC 3021, 3624-3649, 3741-3750, 3883-3896, 4039-4055[原文4051], 4218-4228, 4318-4331, 4403-4421, 4523 [原文4527]-4533, 4622-4633, 4652-4660, 4791-4805, 4931-4953, 5050-5061, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727,10030)。在来世，距离是真实的表象，照着天使与灵人的内在状态而被主变得可见(AC 5605 [原文5604], 9104, 9440, 10146)。

4240.“往西珥地去”表属天-属世良善。这从“西珥地”的含义清楚可知，“西珥地”在至高意义上是指主的属天-属世良善。“西珥地”之所以具有这种含义，是因为西珥山是迦南地一侧的一个边界(约书亚记11:16,17)；一切边界，如河、山或陆地，都代表那些最后出现的事物或终级事物(1585, 1866, 4116节)。事实上，这些边界因着迦南地而具有这种代表性，迦南地在中央，代表主的天国，在至高意义上代表祂的神性人身(参看1607, 3038, 3481, 3705节)。作为边界存在的最后事物或终级事物就是那些被称作属世的事物，因为属世事物是含有属灵和属天事物在里面的边界。这在诸天堂就是如此，至内在或第三层天堂是属天的，因为它处于对主之爱；中间或第二层天堂是属灵的，因为它处于对邻之爱；最后或第一层天堂是属天-属世和属灵-属世的，因为它处于简单的良善，也就是那里次序的最后层级，或终端。重生之人作为一个微型天堂也一样。由此可见，“西珥地”表示属天-属世良善源于何处。住在那里的“以扫”就代表这良善，如前所示；因此，他所居之地也具有同样的含义。因为地也具有地上居民的代表 (1675节)。
由此明显可知在圣言中，“西珥”表示什么。如摩西五经：
耶和华从西乃而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临。(申命记33:2-3)
在士师记，底波拉和巴拉作歌说：
耶和华啊，你从西珥出来，由以东田野行走。那时地震天漏，云也滴下雨水。山，就是这西乃，在耶和华以色列神的面前摇摇欲坠。(士师记 5:4-5)
巴兰的预言：
我看祂却不在现时，我望祂却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列；以东将成为产业；西珥将成为他敌人的产业；但以色列成为强壮。(民数记24:17-18)
谁都能看出，在这些经文中，“西珥”表示主的某个方面，因为经上说耶和华“从西珥显现”、祂“从西珥出来，由以东田野行走”、“以东和西珥将成为产业”。然而，至于它表示主的哪个方面，若不藉着圣言的内义，没有人能知道。所指的是主的神性人身，尤指这人身里面神性属世层的良善，这一点从前面所述可以看出来。“从西珥显现、出来”表示祂甚至使祂的属世层也变成神性，以便由此能有光，也就是聪明和智慧；祂以这种方式不仅在人身的理性层方面，还在人身的属世层方面可以成为耶和华。这就是为何经上说“耶和华从西珥显现”、“耶和华从西珥出来”。主就是耶和华（参看1343, 1736, 2004, 2005, 2018, 2025, 2156, 2329, 2921, 3023, 3035节）。在以赛亚书，“论度玛的默示”具有同样的含义：
祂从西珥呼问我，守望的啊，夜里如何？守望的啊，夜里如何？守望的说，早晨将到，黑夜也来。(以赛亚书21:11-12)
就代表意义而言，“西珥地”严格来说表示主存在于那些在教会之外的人，也就是当教会正在外邦人当中建立时存在于他们当中的国度，与此同时，前教会或旧教会正离弃仁与信。那时，那些陷入黑暗的人就会拥有光明，这一点从圣言中的许多经文清楚看出来。严格来说，这就是“从西珥显现”、“从西珥出来，由以东田野行走”、“西珥将成为产业”，以及上述以赛亚书中“祂从西珥呼问我，守望的啊，夜里如何？守望的说，早晨将到，黑夜也来”的含义。“早晨将到”表示主的降临(2405, 2780节)，和随之临到那些在“黑夜”里的人，也就是居于无知之人的启示；不过，这启示来自主的神性属世层(4211节)。由于在圣言中，绝大多数事物都有一个反面意义，故“西珥”这个名字也有如此（如以西结书 25:8,9;35:2-15，以及圣言历史部分的各处）。

3624.现在，请允许我来讲述并描述据我所知的奇妙之事；这些事还不为任何人所知，甚至还没有进入任何人的头脑，即：整个天堂是以这种方式形成的，它对应于主，对应于祂的神性人身或人性；人则以这种方式形成，他的每一个部位都对应于天堂，并通过天堂对应于主。这是一个伟大的秘密，现在即将揭开；这个秘密就是此处和随后各章末尾论述的主题。