史威登堡神学著作
86.在灵人和天使的概念中,火星和其它星球一样固定在一个位置;该星球在左前方胸部层面的某个距离处,也就是说,在我们地球灵所在的领域之外。各星球的灵人彼此分离,因为每个星球的灵人都对应于巨人的某个特定区域。因此,他们的状态各不相同;这种状态的不同使他们看上去彼此分离,或向右,或向左,并且距离或长或短。天堂与主有一个对应关系,人与天堂在每个细节上都有一个对应关系,以致在主眼里,天堂就是一个规模宏大的人,可称作巨人(AC 2996, 2998, 3249-3624,3636-3643, 3741-3745, 4625)。我已通过亲身经历论述了人及其各个部位与巨人,也就是天堂的对应关系(AC 3021, 3624-3649, 3741-3750, 3883-3896, 4039-4055[原文4051], 4218-4228, 4318-4331, 4403-4421, 4523 [原文4527]-4533, 4622-4633, 4652-4660, 4791-4805, 4931-4953, 5050-5061, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727,10030)。在来世,距离是真实的表象,照着天使与灵人的内在状态而被主变得可见(AC 5605 [原文5604], 9104, 9440, 10146)。
4431.“希未人、哈抹的儿子”表从古人那里得来的。这从“儿子”的含义和“哈抹”的代表清楚可知:“儿子”,就是此处的示剑,是指内层真理,如刚才所述,因为“儿子”表示真理(参看489, 491, 533, 1147, 2623, 3373, 4257节);“哈抹”是指该真理的父亲,因而是指从古人那里所得来的真理。事实上,从内存在于代表和宗教仪式中的真理源出于古时的教会。正因如此,哈抹也叫“希未人”;希未人就是表示古当中的这类真理的民族,因为这类真理自古时就存在于希未人当中。这就是为何哈抹在此被称为“希未人”的原因。
实际上,迦南地的所有民族皆表古时教会的某种良善或真理,因为属天的上古教会就在那里(4116节)。但后来这些民族和这个教会存在于其中的所有其它民族一样,也转向偶像崇拜行为,因而这些民族也表示偶像崇拜的形式。不过,由于希未人自古时就表示内层真理,并且他们是较为善良正派的民族之一,他们当中的罪孽还没有到满盈的地步,也就是说,这个教会的真理还没有像在其它民族当中那样被彻底灭绝,所以按照主的旨意,基遍的希未人通过与约书亚并众首领立约而得以保存(约书亚记9:15)。这些基遍人就是希未人(约书亚记9:7; 11:19)。综上所述,明显可知“希未人、哈抹的儿子”表示从古人那里所得来的内层真理。
6434.“你父亲的祝福,胜过我祖先的祝福”表这个教会拥有来自属世层,而非理性层的属灵良善。这从“约瑟”、以色列、以撒和亚伯拉罕的代表清楚可知。“约瑟”是指属灵教会(参看6417节)。以色列,即此处的“父亲”是指来自属世层的属灵良善(5801, 5803, 5806, 5812, 5817, 5819, 5826, 5833节)。以撒和亚伯拉罕,即此处的“祖先”在至高意义上是指主的内在神性:“以撒”是指内在神性人身,或主的神性理性层(1893, 2066, 2072, 2083, 3012, 3194, 3210节);而“亚伯拉罕”是指主的神性本身(2011, 3251, 3439, 4615节);但就相对意义而言,“亚伯拉罕和以撒”代表主的国度和教会的内在(6098, 6185, 6276节)。由此可在某种程度上看出,“你父亲的祝福,胜过我祖先的祝福”是什么意思,即:属灵教会将拥有来自属世人或外在人,而非理性人或内在人的良善;因为属灵教会成员的良善存在于属世层中,不会超越它;但属天教会(成员)的良善存在于理性层中。人若不知道“以色列”、“亚伯拉罕”和“以撒”分别代表什么,以及属灵教会的良善存在于哪里,来源于何处,绝无可能知道这层含义。
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