史威登堡神学著作
/ 178
86.在灵人和天使的概念中，火星和其它星球一样固定在一个位置；该星球在左前方胸部层面的某个距离处，也就是说，在我们地球灵所在的领域之外。各星球的灵人彼此分离，因为每个星球的灵人都对应于巨人的某个特定区域。因此，他们的状态各不相同；这种状态的不同使他们看上去彼此分离，或向右，或向左，并且距离或长或短。天堂与主有一个对应关系，人与天堂在每个细节上都有一个对应关系，以致在主眼里，天堂就是一个规模宏大的人，可称作巨人(AC 2996, 2998, 3249-3624，3636-3643, 3741-3745, 4625)。我已通过亲身经历论述了人及其各个部位与巨人，也就是天堂的对应关系(AC 3021, 3624-3649, 3741-3750, 3883-3896, 4039-4055[原文4051], 4218-4228, 4318-4331, 4403-4421, 4523 [原文4527]-4533, 4622-4633, 4652-4660, 4791-4805, 4931-4953, 5050-5061, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727,10030)。在来世，距离是真实的表象，照着天使与灵人的内在状态而被主变得可见(AC 5605 [原文5604], 9104, 9440, 10146)。
/ 178
/ 10837
4745.“他们坐下吃饭”表将出于虚假的邪恶归为己有。这从“吃”和“饭”的含义清楚可知：“吃”是指变成自己的，或归为己有(3168, 3513, 3596, 3832节)；“饭”是指爱之良善(276, 680, 2165, 2177, 3464, 3478, 3735, 3813, 4211, 4217, 4735节)，以及总体上一切食物(参看2165节)。然而，此处“饭”却表示反面，即邪恶，因为众所周知，那些领受圣餐时不配吃饼的人将邪恶，而非良善变成自己的，或归为己有。由此明显可知，就反面意义而言，“吃饭”表示将邪恶归为己有，或变成自己的。当古人作出一个重要决定，并得到其他人赞同时，他们习惯在一起吃饭，以此表示他们赞同这个决定，因而将它变成自己的；如以西结书：
看哪！以色列的首领各逞其膀臂，在你中间流人之血。在你中间有谗谤人、流人血的；有在山上吃过祭偶像之物的。(以西结书22:6, 9)
此外，要知道，邪恶总体上有两个源头，一个是生活，一个是教义。源于虚假教义的邪恶被称为出于虚假的邪恶；此处所指的，就是这种邪恶。
/ 10837
/ 10837
关于与大人或天堂的对应（续）
此处关于听觉和耳朵与大人的对应关系
4652.灵魂与身体之间，也就是构成人的内在灵的事物与构成其外在身体的事物之间的对应关系的性质，可从作为灵之功能的思维和觉知，与作为身体功能的说和听的对应、流注和交流清楚看出来。当人在说话时，他的思维无非是他的灵所拥有的说话能力，而他对话语的觉知无非是他的灵所拥有的倾听能力。因此，我听见他们说话，和世人说话一样响亮。有时当我在一群世人中间时，灵人向我说话；其中一些灵人以为他们说的话听上去如此响亮，与我同在的人应该也能听见。但我告诉他们，他们的言语经由内在途径流入我的耳朵，而人的言语则经由外在途径流入。由此可见灵人如何与先知说话，不是像世人与世人那样说话，而是像灵人与世人那样说话，也就是说，在他里面说话(参看撒迦利亚书1:9, 13; 2:2, 7; 4:1, 4, 5; 5:10; 6:4等）。不过，我知道，这些事对那些不相信人是一个灵，而身体只是为了在世上所发挥的功能而服务于他的人来说，是无法理解的。那些已经确信人不是一个灵的人甚至不愿听闻任何对应；他们即便听到，也会拒绝接受他们所听到的，因为他们持否定态度。事实上，若有人说，任何事物都不属于身体，他们反而觉得难过、伤心。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
