史威登堡神学著作
/ 178
86.在灵人和天使的概念中，火星和其它星球一样固定在一个位置；该星球在左前方胸部层面的某个距离处，也就是说，在我们地球灵所在的领域之外。各星球的灵人彼此分离，因为每个星球的灵人都对应于巨人的某个特定区域。因此，他们的状态各不相同；这种状态的不同使他们看上去彼此分离，或向右，或向左，并且距离或长或短。天堂与主有一个对应关系，人与天堂在每个细节上都有一个对应关系，以致在主眼里，天堂就是一个规模宏大的人，可称作巨人(AC 2996, 2998, 3249-3624，3636-3643, 3741-3745, 4625)。我已通过亲身经历论述了人及其各个部位与巨人，也就是天堂的对应关系(AC 3021, 3624-3649, 3741-3750, 3883-3896, 4039-4055[原文4051], 4218-4228, 4318-4331, 4403-4421, 4523 [原文4527]-4533, 4622-4633, 4652-4660, 4791-4805, 4931-4953, 5050-5061, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727,10030)。在来世，距离是真实的表象，照着天使与灵人的内在状态而被主变得可见(AC 5605 [原文5604], 9104, 9440, 10146)。
/ 178
/ 10837
5161.“他为众臣仆设摆筵席”表引入并联结于外层属世层。这从“筵席”和“臣仆”的含义清楚可知：“筵席”是指引入联结(参看3832节），以及经由爱的联结并变成自己的(3596节）；“臣仆”，即仆人是指属于外层属世层的事物。因为当人正在重生时，低级事物就被置于次要地位，并服从高级事物，或外层事物服从内层事物。当这种情况发生时，外层事物就变成仆人，内层事物则成了主人。这就是圣言中“仆人”的含义(参看2541，3019，3020节）。成为“仆人”的那种人就是主所爱的人，因为正是相爱将他们联结起来，使他们看到他们对主的服侍不是束缚，而是全心全意的忠诚，因为良善从内在流入，并在那里产生这种快乐。古时，人们因种种原因设摆筵席；它们表示引入相爱，因而表示一种联结。他们也举办生日筵席；这些筵席代表新生或重生，就是通过爱，内层与外层在人里面的联结，因而天堂与世界在他里面的联结。因为这时，人里面的世俗或属世之物与属灵和属天之物联结起来。
/ 10837
/ 10837
9102.“他就要以五牛赔一牛”表直到很大程度的相应惩罚。这从“五”和“赔”的含义清楚可知：“五”是指有点儿或些许(参看4638, 5291节)，也指许多或大量(5708, 5956节)；“赔”是指修正(9087节)，也指恢复(9097节)。它之所以也表示惩罚，是因为当被疏远的良善不得不接受修正或恢复时，一个人就会受苦。事实上，要么他被丢给自己的邪恶，从而也被丢给伴随邪恶的惩罚，因为邪恶自带惩罚(8214节)；要么他被引入试探，邪恶通过这试探而被惩罚并移除，这些试探就是此处“赔”所表示的惩罚。表示相应惩罚的原因是，作为惩罚而招致的邪恶与做错事的邪恶相对应(参看1857, 6559, 8214节)。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
