86.在灵人和天使的概念中，火星和其它星球一样固定在一个位置；该星球在左前方胸部层面的某个距离处，也就是说，在我们地球灵所在的领域之外。各星球的灵人彼此分离，因为每个星球的灵人都对应于巨人的某个特定区域。因此，他们的状态各不相同；这种状态的不同使他们看上去彼此分离，或向右，或向左，并且距离或长或短。天堂与主有一个对应关系，人与天堂在每个细节上都有一个对应关系，以致在主眼里，天堂就是一个规模宏大的人，可称作巨人(AC 2996, 2998, 3249-3624，3636-3643, 3741-3745, 4625)。我已通过亲身经历论述了人及其各个部位与巨人，也就是天堂的对应关系(AC 3021, 3624-3649, 3741-3750, 3883-3896, 4039-4055[原文4051], 4218-4228, 4318-4331, 4403-4421, 4523 [原文4527]-4533, 4622-4633, 4652-4660, 4791-4805, 4931-4953, 5050-5061, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727,10030)。在来世，距离是真实的表象，照着天使与灵人的内在状态而被主变得可见(AC 5605 [原文5604], 9104, 9440, 10146)。

5165.“使酒政长官复原职”表属于理解力部分的感官印象被接受，变得顺服。这从“酒政长”的代表和“官复原职”的含义清楚可知：“酒政长”是指总体上受理解力部分支配的感官印象，如前所述；“官复原职”是指恢复在理解力部分之下的次序。“恢复原位”是指处于末位或占据最低位置（参看5125节）。此处之所以说“官复原职”（即酒政的职位），是因为酒政及其相关事物，如酒、新酒、烈酒、水都与理解力的事物有关，“给喝”和“喝”也是(参看3069，3168，3772，4017节）。由此明显可知，“使酒政长官复原职”表示恢复属于理解力的感官印象的次序，因而接受它们，使它们变得顺服。
　　当这些感官印象作为将内层事物带入行为并获得对它们的洞察的手段而事奉并服务于内层事物时，它们就被接受并变得顺服。因为人能在外层属世层的感官印象里面看见内层事物，就跟他在人们脸上看见他们的情感，甚至在他们的眼睛里看见更内在的情感差不多。没有这样一个层面，或说没有一张内在的脸，或诸如此类的镜子，人活在肉身期间根本无法思维在感官之上的事物；因为他在感官印象里面看见上面的东西，就好比某人在别人脸上看见他的情感和思维，却没有注意这张脸本身；或好比某人在听别人说话，却没有注意说话者所说的话，只注意他所说那些话的含义。实际所说的话语是一个层面，在其中能看见内在含义。外层属世层也是如此；如果外层属世层不能作为内层事物在其中如在一面镜中那样看见自己的一个层面而服务于内层事物，人根本无法思考。正因如此，该层面首先形成，甚至自童年早期就形成。不过，这些事不为人知，因为发生在人里面的事并不明显，除非人停下来反思内在所发生的事。
　　外层属世层的性质在来世是显而易见的，因为灵人与天使的脸就是通过并照着它形成的。在天堂之光中，内层事物，尤其意图或目的便透过这些脸闪耀出来。如果对主之爱和对邻之仁形成内层，那么这些就会使脸光辉四射，而这张脸本身就是爱与仁的可见形式。相反，如果自我之爱和尘世之爱，以及由此衍生的仇恨、报复、残忍等等形成内层，这些就会使脸呈现出恶魔般的表情，而这张脸本身就是仇恨、报复和残忍的可见形式。由此可见何为外层属世层及其功用，以及它受内层事物支配时是什么样；当内层事物受它支配时，它又是什么样。
　　

4527.我曾与一些离世后几天的人交谈过，那时他们因初来乍到，故所在的光和尘世的光几乎没什么区别，这使他们怀疑他们是不是从其它源头获得这光。因此缘故，他们被带到天堂的入口，那里的光更明亮；他们便从那里与我交谈。他们说，他们从来没有见过这种光；然而，这光即便在我们的太阳落下后仍会出现。此时，令他们感到惊讶的是以下事实：灵人居然有用来看见的眼睛，因为他们活在肉身时，以为灵人的生命是纯粹的思维，完全脱离了任何主体。他如此认为的原因在于，他们不能思想任何思维的主体，因为他们没有看到它。既如此，他们就不可避免地认为，灵人因是纯粹的思维，故必与包含它的身体一道消散，犹如一阵风或一团火，除非主以奇迹般的方式把它凝聚起来，并使其保持存在。那些被带到天堂入口的灵人还发现，对于死后生命，有学问的人如何轻易陷入错误；除了亲眼所看到的外，他们比其他所有人都更不信任何事物。因此，他们惊奇地发现，他们不仅拥有思维，还拥有视觉和其它一切感觉。更令他们惊讶的是，他们觉得自己完全就像人，能看，能听，能彼此交谈，能触摸并感觉到自己的身体部位，并且这一切比活在肉身时更敏锐、更完美。对此，他们感到震惊的是，活在世上的人竟然对这一切一无所知，他们为人类因不信这类事而对它们的无知感到遗憾，尤其同情那些比其他人拥有更多光明的人，也就是那些身在教会并拥有圣言的人。
其中有些人认为人死后就像鬼魂，他们因自己所听说的鬼魂而确认这种观点是真的。但他们由此得出的结论是：鬼魂无非是某种粗俗的生命本能，先从身体生命散发出来，而后又沉入尸体，并在这个过程中熄灭了。然而，有人认为，他们不会复活，直到最后审判之时，就是这个世界被毁灭的时候；届时，他们将与身体一同复活，尽管这身体已化为灰尘，但那时仍能聚拢起来；他们便以这种方式与他们的骨肉一同复活。他们因对于最后的审判或世界的毁灭已徒劳等候了数个世纪，故陷入一种错误想法：他们根本不会复活；永远不会思想他们从圣言所学到，并且有时还会引用的东西；声称当人死亡时，他的灵魂就交在神的手里，至于是在幸福的人当中还是在不幸的人当中，则取决于他已经习惯的生活；他们也想不起主所说关于财主和拉撒路的话。但这些新来的灵人被告知，每个人死后即面临最后的审判；那时，他觉得自己被赋予一个身体，和在世时一样，并享有如此处那样的各种感觉，只是更加纯粹、敏锐和完美；因为肉体事物对它不再有任何限制，属尘世之光的事物也不再使属天堂之光的事物变暗。因此，他现在如同生活在一个被净化的身体中；在来世，他绝无可能携带一具诸如在世时所拥有的那种骨肉之躯，因为这会使他再度被地上的尘埃所包裹。
我曾与一些人谈论这个话题，就在他们的尸体被埋葬的当天；透过我的眼睛，他们看到自己的尸体，棺材和葬礼。然后，他们说，他们正在抛弃这具身体；这身体曾为他们在世时履行功用而服务于他们，而如今他们活在一具为在如今的世界履行功用而服务于他们的身体中。他们也很想让我把这些话告诉他们那正在哀悼的亲人；但我得到的答复是，如果我真这么做了，他们只会嘲笑，因为凡无法亲眼看到的东西，他们都认为不存在；因此，他们会把我说的话视为幻觉。事实上，人们无法被引领相信，正如世人用自己的眼睛看见彼此，灵人也是用自己的眼睛看见彼此；世人若不用自己的灵眼，就看不见灵人；当主打开他的内视时，他就会看到他们，如向先知们所行的，他们就看见了灵人和天使，还看到天上的众多事物。不过，值得怀疑的是，现在活着的人即便那时也看到它们，会不会相信呢？