史威登堡神学著作
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86.在灵人和天使的概念中，火星和其它星球一样固定在一个位置；该星球在左前方胸部层面的某个距离处，也就是说，在我们地球灵所在的领域之外。各星球的灵人彼此分离，因为每个星球的灵人都对应于巨人的某个特定区域。因此，他们的状态各不相同；这种状态的不同使他们看上去彼此分离，或向右，或向左，并且距离或长或短。天堂与主有一个对应关系，人与天堂在每个细节上都有一个对应关系，以致在主眼里，天堂就是一个规模宏大的人，可称作巨人(AC 2996, 2998, 3249-3624，3636-3643, 3741-3745, 4625)。我已通过亲身经历论述了人及其各个部位与巨人，也就是天堂的对应关系(AC 3021, 3624-3649, 3741-3750, 3883-3896, 4039-4055[原文4051], 4218-4228, 4318-4331, 4403-4421, 4523 [原文4527]-4533, 4622-4633, 4652-4660, 4791-4805, 4931-4953, 5050-5061, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727,10030)。在来世，距离是真实的表象，照着天使与灵人的内在状态而被主变得可见(AC 5605 [原文5604], 9104, 9440, 10146)。
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5750.创世记44:6-10.他追上他们，将这些话对他们说了。他们对他说，我主为什么说这样的话呢？你仆人断不能作这样的事。你看，我们从前在袋口里所发现的银子，尚且从迦南地带回来还你，我们怎能从你主人家里偷窃金银呢？你仆人中，无论在谁那里找着了，就叫他死，我们也作我主的奴仆。他说，现在就照你们的话就这样行吧！在谁那里找着了，谁就作我的奴仆，你们就没有罪。
“他追上他们”表与它们的间接联结。“将这些话对他们说了”表这事的流注。“他们对他说”表觉知。“我主为什么说这样的话呢”表反思为何这种事会流入。“你仆人断不能作这样的事”表当这事不是他们意愿的意图时。“你看，我们从前在袋口里所发现的银子”表当真理被白白赐下时。“尚且从迦南地带回来还你”表由于宗教信仰而交付。“我们怎能从你主人家里偷窃金银呢”表为何我们声称来自神性属天层的真理与良善属于自己呢。“你仆人中，无论在谁那里找着了，就叫他死”表做这种事的人会受到诅咒。“我们也作我主的奴仆”表他们将永远是附属者，没有自己的自由。“他说，现在就照你们的话”表的确如此，正如公义所要求的那样。“就这样行吧”表从轻处罚。“在谁那里找着了，谁就作我的奴仆”表与这事物同在的人将永远没有自己的自由。“你们就没有罪”表其余的人各都是自己的主人，因为他们没有分担过错。
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5711.由于此处论述的是疾病的对应关系，所以要知道，人的所有疾病都与灵界有对应关系。事实上，在整个自然界，凡与灵界没有对应关系之物都无法存在，因为它没有原因使得它能凭这原因存在，进而凭这原因持续存在。自然界中的事物无非是结果；它们的原因在灵界，这些原因的原因，即目的，则在内层天堂。结果无法持续存在，除非原因不断在它里面；因为当原因不复存在时，结果也不复存在。就其本身而言，结果无非是原因；只是原因表面上给自己披上一个结果，以便它能作为一个原因在一个较低的领域起作用。原因和目的之间的关系类似于结果和原因之间的关系；除非一个原因也凭它的原因，即一个目的存在，否则，它就不是一个原因；因为一个没有目的的原因缺乏次序，而哪里没有次序，哪里就无物产生。由此明显可知，就其本身而言，一个结果就是一个原因；就其本身而言，一个原因就是一个目的；良善的目的在天堂，从主发出。因此，一个结果并不是一个结果，除非有一个原因在它里面，并不断在它里面；一个原因并不是一个原因，除非有一个目的在它里面，并不断在它里面；一个目的并不是一个良善的目的，除非从主发出的神性在它里面。由此也明显可知，正如世界上的每一个事物都从神性产生，它也从神性继续产生。
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