史威登堡神学著作
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86.在灵人和天使的概念中，火星和其它星球一样固定在一个位置；该星球在左前方胸部层面的某个距离处，也就是说，在我们地球灵所在的领域之外。各星球的灵人彼此分离，因为每个星球的灵人都对应于巨人的某个特定区域。因此，他们的状态各不相同；这种状态的不同使他们看上去彼此分离，或向右，或向左，并且距离或长或短。天堂与主有一个对应关系，人与天堂在每个细节上都有一个对应关系，以致在主眼里，天堂就是一个规模宏大的人，可称作巨人(AC 2996, 2998, 3249-3624，3636-3643, 3741-3745, 4625)。我已通过亲身经历论述了人及其各个部位与巨人，也就是天堂的对应关系(AC 3021, 3624-3649, 3741-3750, 3883-3896, 4039-4055[原文4051], 4218-4228, 4318-4331, 4403-4421, 4523 [原文4527]-4533, 4622-4633, 4652-4660, 4791-4805, 4931-4953, 5050-5061, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727,10030)。在来世，距离是真实的表象，照着天使与灵人的内在状态而被主变得可见(AC 5605 [原文5604], 9104, 9440, 10146)。
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5758.“我们怎能从你主人家里偷窃金银呢”表为何我们声称来自神性属天层的真理与良善属于自己呢。这从“偷窃”、“银”和“金”的含义清楚可知：“偷窃”在灵义上是指声称主的东西属于自己，如前所述（5749节）；“银”是指真理(1551, 2954, 5658节)；“金”是指良善(113, 1551, 1552, 5658节)。整个这一章论述了属灵的偷窃，属灵的偷窃就在于声称来自主的良善与真理属于自己。这是一个极其重大的事件，以致人死后无法被准许进入天堂，直到他从心里承认良善或真理丝毫不源于他自己，只源于主；凡源于他自己的，无非是邪恶。这一事实通过许多经历向死后之人证明了。天上的天使清楚发觉一切良善与真理皆来自主。另外，他们还发觉主就是那拦阻他们远离邪恶，将他们保守在良善，因而保守在真理中的那一位，祂以大能成就此事。
多年来，我也蒙允许明显察觉这一点；还发觉我被留在自我到何等程度，就被邪恶淹没到何等程度；但被主拦阻远离这邪恶到何等程度，就从邪恶被提升至良善到何等程度。因此，声称真理和良善属于自己与在天堂普遍掌权的心态是对立的，与承认一切救恩都是由于怜悯，也就是说，人凭自己便在地狱，而是主因其怜悯而将他从地狱拖出来是对立的。人也无法谦卑下来，进而领受主的怜悯（因为这怜悯只流入有谦卑的地方，也就是流入谦卑的心），除非他承认他凭自己只会制造邪恶，一切良善皆来自主，主是一切良善的源头。没有这种承认，人会将凡他所行的当作功德，最终当作公义归于自己；因为声称来自主的真理与良善属于自己就是自我公义，自我公义是许多邪恶的源头；因为如此思想的人在他为邻舍所行的一切事上都关注自我；当他如此行时，便爱自己超过其他所有人，因而蔑视他们；虽然他没有在言语上表达出来，这种蔑视却在他心里。
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2996.人体内的一切事物与天上的事物都有一种对应关系，这在世上是一个极深的奥秘，但在来世却是每个灵人最清楚不过的事。事实上，人体甚至没有不对应于某种属灵和属天事物，或说天堂社群的最小部位或粒子。因为天堂社群照着属灵和属天事物的一切属和种而存在；它们合起来以这种模式被排列：它们类似一个人，并且在人的每一个细节上，无论内外，都类似一个人。这就是为何整个天堂也被称为大人；又为何我经常说，这个社群属于人体的这个部位，那个社群属于人体的那个部位，等等(956, 1385, 1525, 1977节)。之所以如此描述天堂，是因为主是唯一的人，天堂代表祂。而且，构成天堂的，是来自主的神性良善和真理；天使因在天堂而被说成是在主里面。然而，地狱里的人却在这个大人之外，并对应于不洁之物，以及身体疾病或瑕疵。
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