史威登堡神学著作
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86.在灵人和天使的概念中，火星和其它星球一样固定在一个位置；该星球在左前方胸部层面的某个距离处，也就是说，在我们地球灵所在的领域之外。各星球的灵人彼此分离，因为每个星球的灵人都对应于巨人的某个特定区域。因此，他们的状态各不相同；这种状态的不同使他们看上去彼此分离，或向右，或向左，并且距离或长或短。天堂与主有一个对应关系，人与天堂在每个细节上都有一个对应关系，以致在主眼里，天堂就是一个规模宏大的人，可称作巨人(AC 2996, 2998, 3249-3624，3636-3643, 3741-3745, 4625)。我已通过亲身经历论述了人及其各个部位与巨人，也就是天堂的对应关系(AC 3021, 3624-3649, 3741-3750, 3883-3896, 4039-4055[原文4051], 4218-4228, 4318-4331, 4403-4421, 4523 [原文4527]-4533, 4622-4633, 4652-4660, 4791-4805, 4931-4953, 5050-5061, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727,10030)。在来世，距离是真实的表象，照着天使与灵人的内在状态而被主变得可见(AC 5605 [原文5604], 9104, 9440, 10146)。
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5882.“约瑟又对他弟兄们说”表对新属世层的觉知。这从“说”的含义和“雅各儿子们”的代表清楚可知：“说”是指觉知，如前所述(5877节)；“雅各的儿子们”是指属世层中的真理，如前所述(5877节)，在此是指属世层本身，因为代表属世层中的真理的，也代表属世层本身，正如因是埃及王而代表总体上的记忆知识的法老也代表总体上的属世层本身一样(5160, 5799节)。属世层中的真理和属世层本身，或属世人本身行如一体，因为真理是所容纳之物，而属世层是容纳它们的容器；由于它们行如一体，所以在内义上照思路时而表示容纳的容器，时而表示所容纳之物。雅各的儿子们在此之所以代表新的属世层，是因为内义在此描述的是联结的实现；一般来说，这种联结正如前面所给出的大体解释（5867节），即：当内在与外在，或良善与真理正在联结时，觉知的能力首先被赐下，以便此人被对真理，因而对良善的一种情感所打动；那时，他会经历动荡，接着一种更内在的交流通过流注得以建立，等等。由此明显可知，“雅各的儿子们”在此所代表的属世层是一个新的属世层，因为它之前的状态发生了改变(5881节)。
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4531.由于正是源于主的聪明和智慧在天上显为光，天使由此被称为光明天使，所以正是源于自我的愚昧和疯狂在地狱掌权，使那里的居民因黑暗而得其名。事实上，地狱并没有黑暗，而是有一种如同煤火所发出的幽暗之光，他们便在这光中看到彼此。若没有这光，他们就无法存活。他们的光源于天上的光，当这光进入他们的狂躁，也就是进入他们的虚假和恶欲时，就被转化为那种幽暗之光。主处处都与光同在，甚至在地狱里也是；否则，地狱居民将没有任何思考并由此说话的能力；但光取决于对它的接受。地狱的幽暗之光在圣言中被称为“死荫”，并被比作“幽暗”。对那里的居民来说，当他们接近天上的光时，这幽暗之光也会变为黑暗；当他们陷入黑暗时，愚昧和蠢笨就掌权作王。由此可见，光对应于真理，暗对应于虚假；那些陷入虚假的人可以说就处于“瞎眼”的状态。
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