86.在灵人和天使的概念中，火星和其它星球一样固定在一个位置；该星球在左前方胸部层面的某个距离处，也就是说，在我们地球灵所在的领域之外。各星球的灵人彼此分离，因为每个星球的灵人都对应于巨人的某个特定区域。因此，他们的状态各不相同；这种状态的不同使他们看上去彼此分离，或向右，或向左，并且距离或长或短。天堂与主有一个对应关系，人与天堂在每个细节上都有一个对应关系，以致在主眼里，天堂就是一个规模宏大的人，可称作巨人(AC 2996, 2998, 3249-3624，3636-3643, 3741-3745, 4625)。我已通过亲身经历论述了人及其各个部位与巨人，也就是天堂的对应关系(AC 3021, 3624-3649, 3741-3750, 3883-3896, 4039-4055[原文4051], 4218-4228, 4318-4331, 4403-4421, 4523 [原文4527]-4533, 4622-4633, 4652-4660, 4791-4805, 4931-4953, 5050-5061, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727,10030)。在来世，距离是真实的表象，照着天使与灵人的内在状态而被主变得可见(AC 5605 [原文5604], 9104, 9440, 10146)。

6221.“看哪，你的父亲病了”表朝向重生的下一个阶段。这从“死”的含义清楚可知，“死”是指复活得生命和重生(参看3326, 3498, 3505, 4618, 4621, 6036节)；因此，死之前的“病”表示走向重生，因而表示朝向重生的下一个阶段。“死”表示重生，“病”表示朝向重生的下一个阶段；这层含义必然显得太过牵强，以至于难以让人相信；但是，人若对天使的思维和言语有所了解，就会承认这是真的。天使对死，或病一无所知，所以对它们没有任何概念。相反，当人读到病和死时，他们会形成生命延续和复活的概念。这是因为当人死亡时，他只脱去为世上的功用而服务于他的东西，并进入他的灵所过的那种生活。这就是当人读到“死”和“病”时，进入天使脑海的观念。重生的观念同样进入脑海，因为重生就是复活得生命。因为在此之前，此人在灵性上是死的；不过，一旦重生，他就活了，成了“复活之子”。
　　人活在肉身期间若渴望天堂，就不会想到别的，只会认为死和此前的病无非是复活得生命。因为当他思想天堂，尤其患病临近死亡时，就会摆脱肉体的思维。由此明显可知，对肉体死亡的属灵概念就是对生命新样的概念。因此，当天上的人提到复活或重生，并且这种观念流下去，并被导入属于世界的那类事物时，它只能落入诸如此类的事物中。圣言就是这种情形。它的每一个细节从主而降，经过天堂降至世界。它在下降的过程中披上适合三层天堂的人理解的形式，最终披上适合世人理解的形式，该形式就是字义。
　　

关于与大人的对应关系（续）
此处关于手、臂、脚、腰与大人的关系
4931.前面早已说明，整个天堂都与一个人及其各个器官、肢体、脏腑有相似之处。还说明，之所以如此，是因为天堂与主有关；事实上，主是天堂全部中的全部，以致严格来说，天堂本质上是从主所接受的神性良善与神性真理。因此，天堂划分众多区域，可以说和人的脏腑、器官、肢体一样多，并与这些也有一种对应关系。除非人与天堂，并通过天堂与主具有这样一种对应关系，否则人片刻不能存活。所有这些事物都通过流注彼此保持联系。
不过，所有这些区域都与两个国度有关，即属天国度和属灵国度。属天国度是大人里面心脏的国度，属灵国度是肺脏的国度。和在人里面一样，这心脏和肺脏在大人的每一个部分中占据主导地位。这两个国度以神奇的方式结合起来；这种结合就体现在人里面心脏与肺脏的结合，以及它们在各个肢体和内脏的运作的结合中。
当人还是一个胚胎，或尚在子宫里时，他处于心脏的国度。不过，一旦从子宫里挣扎出来，他就进入肺脏的国度。然后，他若通过信之真理肯让自己被引入爱之良善，那么就会从大人里面的肺脏国度返回到心脏国度。因为他由此第二次进入子宫，并再生。这时，这两个国度会再次在他里面结合，不过次序却是颠倒的。因为之前，他里面的心脏国度在肺脏的控制之下，但现在肺脏国度在心脏的控制之下。也就是说，一开始信之真理在他里面掌权，但后来仁之良善在他里面掌权。因为心脏对应于爱之良善，肺脏对应于信之真理(3635, 3883-3896节)。