史威登堡神学著作
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86.在灵人和天使的概念中，火星和其它星球一样固定在一个位置；该星球在左前方胸部层面的某个距离处，也就是说，在我们地球灵所在的领域之外。各星球的灵人彼此分离，因为每个星球的灵人都对应于巨人的某个特定区域。因此，他们的状态各不相同；这种状态的不同使他们看上去彼此分离，或向右，或向左，并且距离或长或短。天堂与主有一个对应关系，人与天堂在每个细节上都有一个对应关系，以致在主眼里，天堂就是一个规模宏大的人，可称作巨人(AC 2996, 2998, 3249-3624，3636-3643, 3741-3745, 4625)。我已通过亲身经历论述了人及其各个部位与巨人，也就是天堂的对应关系(AC 3021, 3624-3649, 3741-3750, 3883-3896, 4039-4055[原文4051], 4218-4228, 4318-4331, 4403-4421, 4523 [原文4527]-4533, 4622-4633, 4652-4660, 4791-4805, 4931-4953, 5050-5061, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727,10030)。在来世，距离是真实的表象，照着天使与灵人的内在状态而被主变得可见(AC 5605 [原文5604], 9104, 9440, 10146)。
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6472.这两种生命，即来自主的思维之生命和意愿之生命是何性质，我已通过启示得知。也就是说，我被指示，主以两种方式流入，即：间接经由天堂，直接从祂自己；祂从自己既流入人心智的理性层，就是他的内层事物，也流入其心智的属世层，就是他的外层事物。从主流入的，是爱之良善和信之真理，因为从主发出的，是含有神性良善在里面的神性真理。但人接受它们的方式却各不相同，也就是说，他的独特个性决定了它们如何被接受。
主不强迫人去接受从祂自己所流入的东西，而是在自由中引导他；在此人允许的情况下通过自由把他引向良善。因此，主照他的快乐，也照他的幻觉和由此产生的错误设想而引导他；不过，主会逐渐把他从这些东西中引导出来；在此人看来，好像是他把自己引导出来的。因此，主不破碎这些东西，因为这会侵犯此人的自由；然而，为叫此人能得以改造，自由必须存在(参看1937, 1947, 2875, 2876, 2881, 3145, 3146, 3158, 4031节)。主以这种方式流入人，即：不仅间接经由天堂，还直接从祂自己流入人心智的内层和外层；这是一个至今不为人知的奥秘。
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9440.人若不知道天堂的奥秘，可能以为没有人能看见如此遥远的星球，并通过感官经历讲述它们。不过，要让他知道，就其第一因和起源而言，出现在灵界的空间、距离，以及由此而来的移动，是内层所经历的状态变化；在天使和灵人当中，表象与这些变化完全一致。通过这些变化，灵人和天使能从一个地方被送到另一个地方，从一个星球被送到另一个星球，甚至被送到位于宇宙边缘的星球。这种事也能向人的灵而行，而他的身体仍留在原处。这事也发生在我身上，因为蒙主的神性怜悯，我被允许作为一个灵人与灵人来往，同时作为一个世人与世人来往。在天堂，空间和距离，以及随之而来的移动是由内层的状态变化所产生的表象(参看5605节)。感官人无法想象人的灵能以这种方式被运送，因为这种人住在时空里面，并照时空来衡量他的移动。
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