史威登堡神学著作

宇宙星球 #86

86.在灵人和天使的

86.在灵人和天使的概念中,火星和其它星球一样固定在一个位置;该星球在左前方胸部层面的某个距离处,也就是说,在我们地球灵所在的领域之外。各星球的灵人彼此分离,因为每个星球的灵人都对应于巨人的某个特定区域。因此,他们的状态各不相同;这种状态的不同使他们看上去彼此分离,或向右,或向左,并且距离或长或短。天堂与主有一个对应关系,人与天堂在每个细节上都有一个对应关系,以致在主眼里,天堂就是一个规模宏大的人,可称作巨人(AC 2996, 2998, 3249-36243636-3643, 3741-3745, 4625)。我已通过亲身经历论述了人及其各个部位与巨人,也就是天堂的对应关系(AC 3021, 3624-3649, 3741-3750, 3883-3896, 4039-4055[原文4051], 4218-4228, 4318-4331, 4403-4421, 4523 [原文4527]-4533, 4622-4633, 4652-4660, 4791-4805, 4931-4953, 5050-5061, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727,10030)。在来世,距离是真实的表象,照着天使与灵人的内在状态而被主变得可见(AC 5605 [原文5604], 9104, 9440, 10146)

属天的奥秘 #8018

8018.“耶和华将

8018.“耶和华将以色列人从埃及地领出来”表主将那些处于真理之良善和良善之真理的人从诅咒中释放出来。这从“领出来”和“埃及地”的含义,以及“以色列人”的代表清楚可知:“领出来”是指释放;“以色列人”是指那些属于属灵教会的人,或也可说,那些处于真理之良善和良善之真理的人,如前所述(参看7957, 8006节);“埃及地”是指诅咒。“埃及地”在此之所以表示诅咒,是因为埃及人此时的状态表示诅咒(7766, 7778节)。主将那些属于属灵教会的人,也就是那些处于真理之良善和良善之真理的人从诅咒中释放出来(参看6854, 6914, 7091e, 7828, 7932节)。
  主复活时对他们的释放,由主降到较低的区域(即地狱)来表示,并由死人从坟墓里复活来清楚显明;对此,经上在马太福音如此描述:
  坟墓也开了。已睡圣徒的身体,多有起来的。到耶稣复活以后,他们从坟墓里出来,进了圣城,向许多人显现。(马太福音27:52-53)
  他们从坟墓里出来,进了圣城,向许多人显现,见证了那些至今仍陷在属灵的囚禁之人被主释放,并将被引入天堂。就内义而言,“圣城”表示天堂;这就是为何经上用“圣城”这个词,而事实上,它不是一个神圣的城,而是一个亵渎的城,因为它的百姓如此残忍地对待主自己;殊不知,他们教会的一切宗教仪式都代表主,他们当中的圣言描述的也是主,因此主是他们教会的神。
  但以理书中的这段经文所表示相同:
  那时,你百姓当中,凡查到被记录在册上的,必得拯救。那时睡在尘土中的,必有多人复醒,其中有得永生的,有受责备、永远蒙羞的。(但以理书12:1-2)
  以西结书中的这段经文同样如此:
  所以你要发预言说,主耶和华如此说:我的子民,看哪,我必开你们的坟墓,使你们从坟墓中出来;我的子民哪,我要领你们进入以色列地,我打开你们的坟墓,使你们从坟墓中出来的时候,你们就知道我是耶和华。我必将我的灵放在你们里面,你们就要活了。我将你们安置在本地,你们就知道我耶和华如此说,也如此成就了。这是耶和华说的。(以西结书37:12-14)
  “以色列地”,就是迦南地,表示天堂(8011节)。预言中的这些话描述了人的新造或新生,以及主使那些属于属灵教会的人复活。
  

属天的奥秘 #4523

关于眼睛和光与大人的

关于眼睛和光与大人的对应关系(续)
4523.凡对空气和声音有所了解的人都能知道,耳朵的形成完完全全是为了适应它们改变的性质,以致就其肉体和物质形式而言,眼睛就对应于这类改变。凡懂得有关大气和光的知识之人都知道,就其肉体和物质形式而言,眼睛以这种方式形成是为了让它对应于这些的改变。耳朵与眼睛如此完美地与它们相对应,以致凡藏在空气和声音的自然存在中的奥秘都被刻在耳朵这个有机体上;而凡藏在大气和光的自然存在中的奥秘都被刻在眼睛这个有机体上。
因此,凡研究过解剖学和物理学的人都能通过研究知道,就其肉体和物质形式而言,感觉和运动器官,连同一切内脏,皆对应于自然界中所存在的各种事物;所以,整个身体是由自然界中最秘密的事物构成的,它的形成取决于它们秘密的作用力和它们神奇的流入方式。这就是为何古人把人称为小世界或小宇宙。
这些事情的人也能知道,凡存在于这个世界和自然系统中的东西,都不是从它自己产生的,而是从先于它自己的某种事物产生的;而这在先的某种事物也不是从它自己产生的,而是从更在先的某种事物产生的,依此类推,一直回归到那首先者,随后的事物皆依次从祂产生。它们因从祂产生,故也从祂持续存在;因为持续存在就是不断产生。由此可知,自然界的一切事物,直到其最末后的事物,无论总体还是细节,不仅从首先者那里产生,还从首先者持续存在。因为除非每一个事物不断产生,并且有一个从首先者那里延伸并与首先者联结的持续联系,否则,它就会瞬间崩塌并灭亡。

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