86.在灵人和天使的概念中，火星和其它星球一样固定在一个位置；该星球在左前方胸部层面的某个距离处，也就是说，在我们地球灵所在的领域之外。各星球的灵人彼此分离，因为每个星球的灵人都对应于巨人的某个特定区域。因此，他们的状态各不相同；这种状态的不同使他们看上去彼此分离，或向右，或向左，并且距离或长或短。天堂与主有一个对应关系，人与天堂在每个细节上都有一个对应关系，以致在主眼里，天堂就是一个规模宏大的人，可称作巨人(AC 2996, 2998, 3249-3624，3636-3643, 3741-3745, 4625)。我已通过亲身经历论述了人及其各个部位与巨人，也就是天堂的对应关系(AC 3021, 3624-3649, 3741-3750, 3883-3896, 4039-4055[原文4051], 4218-4228, 4318-4331, 4403-4421, 4523 [原文4527]-4533, 4622-4633, 4652-4660, 4791-4805, 4931-4953, 5050-5061, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727,10030)。在来世，距离是真实的表象，照着天使与灵人的内在状态而被主变得可见(AC 5605 [原文5604], 9104, 9440, 10146)。

出埃及记16:1-36
1.他们从以琳起行，在出埃及地后第二个月十五日，以色列人的全会众到了以琳和西乃中间、汛的旷野。
2.以色列人的全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言，
3.以色列人对他们说，巴不得我们在埃及地早死在耶和华的手下；那时我们坐在肉锅旁，吃饼得饱。你们将我们领出来，到这旷野，是要用饥饿杀死这全会众啊！
4.耶和华对摩西说，看哪，我要将食物从天上如雨般降给你们。百姓可以出去，当天收集一天的话，我好试验他们是否行在我的律法中。
5.到第六天他们要把所收进来的预备好了，是天天所收集的两倍。
6.摩西、亚伦对以色列众人说，到了晚上，你们就知道是耶和华将你们从埃及地领出来的。
7.早晨，你们要看见耶和华的荣耀，因为祂听见你们向耶和华所发的怨言了。我们算什么，你们竟向我们发怨言呢？
8.摩西说，耶和华晚上必给你们肉吃，早晨必给你们食物得饱，因为耶和华已经听见你们向祂所发的怨言。我们算什么？你们的怨言不是向我们发的，乃是向耶和华发的。
9.摩西对亚伦说，你对以色列人的全会众说，你们就走近耶和华面前，因为祂已经听见你们的怨言了。
10.亚伦正对以色列人的全会众说话的时候，他们回头向旷野观看，看哪，耶和华的荣耀在云中显现。
11.耶和华晓谕摩西说，
12.我已经听见以色列人的怨言，你告诉他们说，你们要在黄昏之间吃肉，早晨必有食物得饱，你们就知道我是耶和华你们的神。
13.到了晚上，有鹌鹑上来，遮满了营。早晨，营周围有一层露水。
14.那层露水上升之后，看哪，旷野的面上有一样小圆物，像地上的白霜一样小。
15.以色列人看见，就彼此对问说，这是什么呢？因为他们不知道是什么摩西对他们说，这就是耶和华给你们吃的食物。
16.耶和华所吩咐的话是这样：你们各人要按着自己所吃的饭量收集，按你们的人口数，一头一俄梅珥；各人为凡在帐棚里的人取它。
17.以色列人就这样行，收集它，有多收的，有少收的。
18.及至用一俄梅珥量一量，多收的也没有余，少收的也没有缺；各人按着自己所吃的饭量收集。
19.摩西对他们说,所收的，不许什么人留到早晨。
20.他们不听从摩西，有人把它留到早晨，它就生虫变臭了；摩西便向他们发怒。
21.他们每日早晨按着各人所吃的饭量收集吗哪，日头一发热，它就融化了。
22.到第六天，他们收集了双倍的食物，每人两俄梅珥。会众所有的首领来告诉摩西。
23.摩西对他们说，耶和华所说的是这样：明天是一个安息日，向耶和华守的一个圣安息日，你们要烤的就烤了，要煮的就煮了，所剩下的要给自己留着，存放到早晨。
24.他们就照摩西的吩咐留到早晨，也不臭，里头也没有虫子。
25.摩西说，你们今天吃这个吧！因为今天是向耶和华守的安息日，今天你们在田野必找不着了。
26.六天可以收集它，第七天乃是安息日，那一天必没有了。
27.第七天百姓中有人出去收集，什么也找不着。
28.耶和华对摩西说，你们不肯守我的诫命和律法要到几时呢？
29.你们看！耶和华既将安息日赐给你们，所以第六天祂赐给你们两天的食物，第七天各人要在自己的地方休息，不许什么人从自己的地方出去。
30.于是，百姓第七天休息了。
31.以色列家给它起名叫吗哪，样子像芫荽的种子，白色，味道如同蜜饼。
32.摩西说，耶和华所吩咐的话是这样：要将一满俄梅珥吗哪留给你们的后代，使他们可以看见我将你们领出埃及地的时候，在旷野所给你们吃的食物。
33.摩西对亚伦说，你拿一个罐子，盛一满俄梅珥吗哪，存在耶和华面前，留给你们的后代。
34.耶和华怎么吩咐摩西，亚伦就怎么把吗哪存放在法柜前，保留起来。
35.以色列人吃吗哪共四十年，直到进了有人居住之地；他们吃吗哪，直到进了迦南地的边界。
36.一俄梅珥是一伊法的十分之一。
概览
8395.前一章论述了那些属于属灵教会之人的第二次试探，这次试探的发生是因为真理被感觉令人不快。本章在内义上论述了第三次试探，这次试探的发生是因为良善的缺乏。以色列人所抱怨的食物和肉的缺乏就表示一种良善的缺乏。他们所领受的吗哪，以及鹌鹑则表示并描述了试探过后的安慰。吗哪是指属灵良善。主不断将这种良善赋予他们，他们每天领受吗哪，并且如果他们收集过多，吗哪就会生虫表示无需他们操心和帮助。

10146.“这要在耶和华面前”表来自主。这从以下事实清楚可知：在圣言中，“耶和华”是指主(参看9373节提到的地方)。“在耶和华面前”之所以表示来自主，是因为“在面前”表示同在，主随着对来自祂的属爱的良善和属信的真理被接受而同在。因此，“在主面前”表示来自主。诚然，主与每个人同在；然而，祂与善人同在的方式却不同于与恶人同在的方式。就善人而言，祂在他们源于信之真理的思维的一切细节和源于爱之良善的渴望的一切细节中同在，或说祂在他们出于信之真理所思考的一切细节和出于爱之良善所意愿的一切细节中同在。祂以这种方式同在：祂自己构成他们的信，祂自己构成他们的爱。因此，祂可以说住在他们里面，正如主自己在约翰福音中所说的那样：
　　真理的灵将与你们同住，也要在你们里面。你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。有了我的诫命又遵守的，那人是爱我的。我们要到他那里去，并要在他那里作我们的住所。(约翰福音14:17, 18, 20, 21, 23)
　　但就恶人而言，主不是在一切细节中同在，因为他们没有信或仁。祂以一种泛泛的方式同在，这种同在赋予他们思考和意愿，以及只要停止邪恶就接受信和仁的能力。但只要他们不停止邪恶，祂似乎就缺席。祂似乎缺席的程度取决于信和爱之真理和良善缺乏的程度。正因如此，那些在天堂里的人经历主的同在，而那些在地狱里的人则经历祂的缺席。
　　而真相却是，不是主从人那里缺席，而人从主那里缺席。因为一个被邪恶主宰的人背离祂向后看，这时在他眼前的事物照着它们与主宰他的邪恶的密切程度而与他同在。事实上，来世没有空间，只有与人里面的思维和情感网络一致的空间的表象。这一切极像就光和热而言，这个世界的太阳的同在。太阳每时每季都一样同在，但当地球远离太阳时，光就会消失，而黑暗则会降临；首先到来的是晚上的阴影，然后就是夜间的黑暗。当地球没有与太阳直接连成一条线，而是成一定角度时，如冬天里的情形，热就会退去，而寒冷则到来；结果，地上的一切事物都变得不活跃并消亡。这也被称为太阳的缺席，而事实上，这是地球从太阳那里的缺席，不是空间上的缺席，而是就光和热的状态而言的缺席。提到这些现象是为了帮助说明这个问题。