86.在灵人和天使的概念中，火星和其它星球一样固定在一个位置；该星球在左前方胸部层面的某个距离处，也就是说，在我们地球灵所在的领域之外。各星球的灵人彼此分离，因为每个星球的灵人都对应于巨人的某个特定区域。因此，他们的状态各不相同；这种状态的不同使他们看上去彼此分离，或向右，或向左，并且距离或长或短。天堂与主有一个对应关系，人与天堂在每个细节上都有一个对应关系，以致在主眼里，天堂就是一个规模宏大的人，可称作巨人(AC 2996, 2998, 3249-3624，3636-3643, 3741-3745, 4625)。我已通过亲身经历论述了人及其各个部位与巨人，也就是天堂的对应关系(AC 3021, 3624-3649, 3741-3750, 3883-3896, 4039-4055[原文4051], 4218-4228, 4318-4331, 4403-4421, 4523 [原文4527]-4533, 4622-4633, 4652-4660, 4791-4805, 4931-4953, 5050-5061, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727,10030)。在来世，距离是真实的表象，照着天使与灵人的内在状态而被主变得可见(AC 5605 [原文5604], 9104, 9440, 10146)。

8885.“当记念”表永远存在于思维中的东西。这从“记念”的含义清楚可知，“记念”当论及绝不可忘记的那种事时，是指永远存在于思维中的东西。永远存在于思维中的东西就是在那里普遍掌权的东西；永远存在于一个人思维里的东西在他那里掌权，甚至当他正在沉思其它事或忙于工作的时候也是。人的思维包含许多彼此共存的事物，因为它是由许多按连续阶段进入的事物所产生的形式。可清楚觉知的事物当时在中间，因而在内视所拥有的光中，而这时其它一切事物则在四周。在周围部分的事物处于模糊之中，不是清晰可见的，除非当与它们有关的各种事物突然出现的时候。但更边远，不在同一层面上，而是向下倾斜的事物则是一个人已经丢弃并厌恶的那类事物。对善人来说，这类事物是邪恶和虚假；对恶人来说，则是良善和真理。
一个人的思维里面有永远在那里的事物，也就是在那里普遍掌权的事物；这些是他最内在的事物。人从这些事物那里视那些不永远在思维里的其它事物，也就是尚未普遍掌权的其它事物为在自己之外，以及在自己之下，与他尚不相关。这时，他从其它事物那里选择那些与最内在的事物相一致的事物，并将其与自己相关联；当这些事物与最内在的事物相关联，并最终与它们结合时，最内在的事物，也就是那些普遍掌权的事物就变得更加强大。对善人来说，这一切通过新的真理实现；对恶人来说，这一切则通过新的虚假，或对真理的错误使用实现。
要进一步知道，普遍掌权的东西就是那已经被灌输到意愿本身中的东西，意愿本身是人的最内在部分，因为意愿是由他的爱形成的。事实上，无论一个人爱什么，那都是他的意愿；他爱之胜过一切的东西，他会最深处进行意愿。然而，理解力有助于向别人清楚显明一个人所意愿，也就是所爱的东西。不过，它也有助于扭曲别人的意愿；这个人会利用各种业已形成的观念使别人的意愿服从他自己的意愿。当这种情况发生时，爱或情感也从意愿流入理解力中的观念，并通过一种灵感将生命和活动注入它们。
对善人来说，理解力中的这些观念与属于意愿的情感合而为一；但对恶人来说则不然。对他们来说，思维和意愿从至内在的确是一致的，因为意愿所渴望的邪恶，理解力以与该邪恶相一致的虚假的形式来进行思考。不过，这种一致性并未显明给世人，因为恶人从孩童时就开始学习说一套，想一套，行一套，意愿一套。简言之，他们学会了将其内层人与外层人分离，并在外层人中形成或发展出除了内层人中的东西之外的另一个意愿，以及另一个思维，从而通过外层人去伪装与内层人完全相反的良善，因为就在这同一时刻，内层人却在意愿邪恶，而且在不知不觉中思想这邪恶。但在来世，内层意愿和思维的性质却如同在光天化日之下那样显而易见；因为在来世，外在事物都被移走，内在事物则裸露出来。

10146.“这要在耶和华面前”表来自主。这从以下事实清楚可知：在圣言中，“耶和华”是指主(参看9373节提到的地方)。“在耶和华面前”之所以表示来自主，是因为“在面前”表示同在，主随着对来自祂的属爱的良善和属信的真理被接受而同在。因此，“在主面前”表示来自主。诚然，主与每个人同在；然而，祂与善人同在的方式却不同于与恶人同在的方式。就善人而言，祂在他们源于信之真理的思维的一切细节和源于爱之良善的渴望的一切细节中同在，或说祂在他们出于信之真理所思考的一切细节和出于爱之良善所意愿的一切细节中同在。祂以这种方式同在：祂自己构成他们的信，祂自己构成他们的爱。因此，祂可以说住在他们里面，正如主自己在约翰福音中所说的那样：
　　真理的灵将与你们同住，也要在你们里面。你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。有了我的诫命又遵守的，那人是爱我的。我们要到他那里去，并要在他那里作我们的住所。(约翰福音14:17, 18, 20, 21, 23)
　　但就恶人而言，主不是在一切细节中同在，因为他们没有信或仁。祂以一种泛泛的方式同在，这种同在赋予他们思考和意愿，以及只要停止邪恶就接受信和仁的能力。但只要他们不停止邪恶，祂似乎就缺席。祂似乎缺席的程度取决于信和爱之真理和良善缺乏的程度。正因如此，那些在天堂里的人经历主的同在，而那些在地狱里的人则经历祂的缺席。
　　而真相却是，不是主从人那里缺席，而人从主那里缺席。因为一个被邪恶主宰的人背离祂向后看，这时在他眼前的事物照着它们与主宰他的邪恶的密切程度而与他同在。事实上，来世没有空间，只有与人里面的思维和情感网络一致的空间的表象。这一切极像就光和热而言，这个世界的太阳的同在。太阳每时每季都一样同在，但当地球远离太阳时，光就会消失，而黑暗则会降临；首先到来的是晚上的阴影，然后就是夜间的黑暗。当地球没有与太阳直接连成一条线，而是成一定角度时，如冬天里的情形，热就会退去，而寒冷则到来；结果，地上的一切事物都变得不活跃并消亡。这也被称为太阳的缺席，而事实上，这是地球从太阳那里的缺席，不是空间上的缺席，而是就光和热的状态而言的缺席。提到这些现象是为了帮助说明这个问题。