史威登堡神学著作
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86.在灵人和天使的概念中，火星和其它星球一样固定在一个位置；该星球在左前方胸部层面的某个距离处，也就是说，在我们地球灵所在的领域之外。各星球的灵人彼此分离，因为每个星球的灵人都对应于巨人的某个特定区域。因此，他们的状态各不相同；这种状态的不同使他们看上去彼此分离，或向右，或向左，并且距离或长或短。天堂与主有一个对应关系，人与天堂在每个细节上都有一个对应关系，以致在主眼里，天堂就是一个规模宏大的人，可称作巨人(AC 2996, 2998, 3249-3624，3636-3643, 3741-3745, 4625)。我已通过亲身经历论述了人及其各个部位与巨人，也就是天堂的对应关系(AC 3021, 3624-3649, 3741-3750, 3883-3896, 4039-4055[原文4051], 4218-4228, 4318-4331, 4403-4421, 4523 [原文4527]-4533, 4622-4633, 4652-4660, 4791-4805, 4931-4953, 5050-5061, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727,10030)。在来世，距离是真实的表象，照着天使与灵人的内在状态而被主变得可见(AC 5605 [原文5604], 9104, 9440, 10146)。
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900.“二月”表示重生之前的整个状态，这从圣言中“二”的含义清楚可知。“二”和“六”含义相同，都表示重生之前的争战和劳碌；因而在此表示人的重生完成之前的整个状态。在圣言中，时间段，无论长短，通常划分为三或七，被称为日、周、月、年或岁。“三”和“七”是神圣的，而在此之前的“二”或“六”是不神圣的，相对来说是亵渎的，如前所示(720节)。三和七也是神圣的数字，因为它们都论及将在第三天或第七天发生的最后审判。当主降临时，最后的审判会临到每一个，无论整体还是个体。也就是说，当主降世时，就有了一次最后的审判；当祂在荣耀中降临时，将会有一次最后的审判；当祂临到具体地每个人时，就会有一次最后的审判。每个人在死亡时，也有一次最后的审判在等着他。这最后的审判就是“第三日”和“第七日”所表示的。这日对那些生活良善的人来说是一个神圣的日子，但对那些生活邪恶的来说则不神圣。因此，“第三日”和“第七日”既适用于那些被判为死的人，也适用于那些被判为生的人。故论到那些被判为死的人，这些数字表示不神圣之物；而论到那些被判为生的人，则表示神圣之物。三和七之前的“二”和“六”与在此之前的整个状态有关，并且一般表示这整个状态。这就是数字“二”和“六”的含义，无论它们涉及什么样的主题和主题的哪个方面。这一点从下文关于数字“二十七”的说明看得更清楚。
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3741.天国呈现为一个人的形式，因为其中的一切都对应于独一主，也就是说，对应于祂的神性人身，唯独主是人(参看49, 288, 565, 1894节)。天堂因与主对应，并且是祂的形像和样式而被称为大人。天堂里一切本质上为良善的属天事物和一切本质上为真理的属灵事物都来自主的神性。那里所有的天使都是形式，也就是照着对来自主的神性事物的接受而形成的物质。被天使接受的主的神性事物就是那被称为属天和属灵事物的，因为他们里面的神性生命，连同由此而来的神性之光会显现，并照着他们的接受而被调整。
因此，对世人来说，形式和物质也具有类似性质，只是处于一个较低层级，因为它们更粗糙、更复合。这些也是接受属天和属灵事物的形式，这一点从清晰可见的迹像很明显地看出来；如思维，它流入舌头的器官形式并产生言语；如心智的情感，它在脸上显示它自己；如意愿，它通过肌肉的形式流入行为，等等。产生这些效果的思维和意愿是属灵和属天的；而接受它们，并把它们付诸行动的形式或物质是物质材料的。显然，后者完全是为了接受前者而形成的。由此明显可知，后者源于前者，并且后者若非源于前者，就根本不可能存在。
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